从_梦游天姥吟留别_看李白出世思想.pdfVIP

教材研究 从《梦游天姥吟留别》看李白出世思想 李会昌 　　《梦游天姥吟留别》这首诗写 浚湖 ,探奇访胜 , 以排遣政治上的 四万八千丈”, 出自《云笈七签》引 于 745 年 ,通过分析发现 ,在这首 不满情绪 。两人的性情如此接近 , 陶弘景《真诰》: “天台山高一万八 几百字的诗歌里 ,我们可以找到李 难怪李 白在游天姥山时会思接数 千丈”。“鸾回车”,出自《上清诀》: 白这种思想形成的多方面的原因。 百年前 , 曾脚著木屐 ,神游天姥 ,并 “元父所控 ,赤羽非车 ,左御绛鸾 , 一 、诗人浪漫而率真的个性 留宿剡溪的谢灵运了。更重要的 ( ) 一般人认为 ,无论构思和表现 是 ,谢灵运在孤傲的李白心 目中是 右驾紫凤 。”《太平御览 ·道部》引 手法 ,这首诗都堪称是浪漫主义杰 一个值得尊敬的老前辈 ,甚至可以 “风为马”,出自傅玄《吴楚歌》:“云 作 ,本文不再赘述 。那么 ,李 白为 说是他的偶像了。 为车兮风为马 。”此外如“日月照耀 ( 什么是一个浪漫主义诗人而不是 李 白有 二十来 首诗 用 “康 金银台”,语出郭璞《游仙诗》; “仙 ) 其他的某一种风格的诗人呢 ? 我 乐”、“谢公”、“谢客”称呼”写到了 之人兮列如麻”,语出《云笈七签》 们认为 ,这是由他的性格决定的。 这位前辈 。“闻道稽山去 ,偏宜谢 引《上元夫人步虚曲》。 ( ) ( ) 因为“哪里有本我 Id , 哪里就得 客才”《送友人寻越中山水》 ,“谢 ( ) ( ) ( 李白的人生与道家道教结下 有自我 Ego ”弗洛伊德 。 公离别处 , 风景每生愁 ”《谢 公 ) 他的个性 、言语豪放不羁 ,做 亭》等都表现了作者对谢灵运诗 了不解之缘 ,一共写了一百多首有 事不拘礼俗 ,喜怒形于色 ,是一个 歌的推崇 。还有一些诗歌 ,写了谢 关道教神仙的诗歌 。早在青年时 十足的性情中人 。对瞧不起的腐 灵运寄情山水 , 自己与他心灵的契 ( ) 代 蜀中时期 ,即已游历了蜀地的 儒 ,讥讽其学问为“白发死章句”, 合 。如“兴与谢公合 ,文因周子论” 不少名胜古迹 。他很早就受到盛 嘲笑其步态是“缓步从直道 ,未行