现代电影美学理论.ppt

内容 电影符号学 电影叙事学 精神分析学电影理论 意识形态批评与其他理论 后现代主义与影视艺术 电影符号学 结构主义语言学 电影第一符号学 结构主义语言学 索绪尔(Ferdinand de saussure 1857-1913) 语言（language)与言语(parole)：棋 语言：语言系统，相当于下棋规则 言语：具体的运用，相当于具体的下棋下法。 能指（signifier)与所指(signified) 音响-形象——概念 任意性，是约定俗成的；概念不是所指物，而是唤起的形象，并且在一个体系中才有意义(如棋子只有在棋的系统中才有功能和意义） 电影符号：短路符号，能指与所指的重合（相等），银幕上的马就是马，人物就是人物，天安门就是天安门。 电影第一符号学 以结构语言学为模式来研究电影艺术,分析电影作品的结构形式。 20世纪60年代中叶产生 三大研究领域： 电影的符号学特性 电影符码的类别 分析电影作品的叙事结构 电影的符号学特性 麦茨：电影语言与普通语言的区别： 单向传播，不是交流手段，而是表意系统 内部结构不同：约定俗成（各民族具有差异性）与类似性（影像符号类似现实，因而是相通的）。 电影语言没有分节结构，没有基本构成性的音素、语素这样的东西。 电影基本单位是连续的，分层切分难以进行 彼特·沃伦： 象形符号（icon)——好莱坞 指示符号(index)——纪录电影 象征符号(symbol)——超现实义 电影符码的类别 符码：符号交流依循的规则。 八大组合段 电影叙事学 结构主义叙事学 电影叙事学 结构主义叙事学 普罗普 例子 31种功能 七种角色： 反面角色（对头）；提供者（施与者）；助手；被寻找者和她的父亲；送信人（发送者）；英雄；假英雄 列维—斯特劳斯： 对“俄狄浦斯”神话的结构主义分析。 格雷马斯： 角色模式： 主角与对象；支使者与承受者；助手与对头 语义方阵 普罗普的例子 1 ．沙皇赏赐给主人公一头苍鹰，苍鹰负载主人公至另一国度。2 ．老人送给苏申柯一匹骏马，骏马负载苏申柯到另一国度。3 ．巫师给了伊凡一只小船，小船载运伊凡到另一国度。4 ．公主给了伊凡一个指环，从指环中跳出来的年轻人背负伊凡至另一国度。 《定婚店》语义方阵分析 电影叙事学 电影中的叙事角度：弗朗索瓦·若斯特 认知角度（聚焦） 内认知聚焦：叙事局限于人物可能知道的。 外认知聚焦：不是人物认知，但也剥夺观众的某些认知 观众认知聚焦：观众比人物知道得更多 视觉角度（聚焦） 内视觉聚焦：通过某个人物的眼睛看到的 零视觉聚焦：不是通过任何人的眼睛 听觉角度（聚焦） 内听觉聚焦：通过某个人的主观听觉听到的 零听觉聚焦：客观，不通过任何人的主观听觉 精神分析学电影理论 精神分析学的主要理论 电影第二符号学 精神分析学 弗洛伊德（1856-1939）的精神分析理论 意识与无意识 人格结构： 本我 自我 超我 性本能与情结 俄狄浦斯情结；厄勒克特拉情结 梦的解析： 梦是改装了欲望：凝缩；移置；具象化；二度装饰 对文艺的看法： 性欲升华与白日梦 达·芬奇和他童年的一个记忆（1910） 达·芬奇的科学研究 力比多升华为好奇心；用研究代替了爱 一个童年记忆： 摇篮里，秃鹫，尾巴，嘴唇 可能是达·芬奇的一个幻想：人们会修改自己的记忆 是对吃奶的一种记忆；而秃鹫在埃及文化中是母亲的象征（他们认为秃鹫只有雌性；圣甲虫只有雄性）；与他的私生子身份相印证 对母亲亲吻自己的记忆：《蒙娜丽莎》结合着两种不同的因素：节制与诱惑 电影第二符号学 电影的精神分析符号学 《想象的能指》 电影与梦的类似与不同： 类似：创作上（凝缩、移置、具象化……）；观赏上（欲望的实现） 不同：有意识还是无意识；需不需要刺激物 电影机构 外部机器（电影工业）、内部机器（观众心理）、第三机器（电影批评、电影观念） 看的快乐： 单向的看，窥视，视觉恋物主义。 意识形态批评与其他理论 意识形态批评与电影 女性主义理论与电影 法兰克福学派 意识形态批评与电影 阿尔都塞（1918-1990） 《意识形态与意识形态国家机器》 两种“国家机器” 强制性国家机器：暴力，强制 意识形态国家机器：思想，引导，灌输 宗教、教育、家庭、传媒、文化意识形态机器 关于“意识形态”的三个命题： “意识形态没有历史” 意识形态是一种“表象”： 误识（我穷是因为命）；想象性畸变（君权神授） 意识形态把个体询唤为主体： 个体在一个社会秩序和意义秩序中获得位置：儿子；公民 对《阿甘正传》的意识形态分析 对《阿甘正传》的意识形态分析 电影弥合越战后美国的社会分歧 种族和解。 阿甘和巴布之间的友谊：邀请坐在一起；“你知道为什么我们会成为朋友吗？因为这样我们就可以互相照顾，我们是一家人”；救出巴布；省略了越战的残酷，越南作为受害者是缺席的；阿甘