毛泽东的家世渊源和师友交往.ppt

毛泽东的家世渊源和师友交往 人文与社会科学学院人文系教授 薛学共 一、毛泽东家世渊源及其尚武传统 毛泽东是韶山人的骄傲，但韶山故乡也是毛泽东一生挥之不去的情结。 毛氏家族的历史源远流长，据说在西周分封之时，文王第六子郑封于毛国（今陕西岐山、扶风一带）。后人以国为姓，称郑为毛郑，或称毛伯。经有关专家考证，毛氏家族从毛伯起始到毛泽东，历时3000多年，至少繁衍了110代。 毛泽东的祖辈从陕西到河南、再到浙江、江 西、云南，最后迁至湖南的湘乡和韶山。 陕西岐山、扶风的毛国，以国为姓，是 毛氏的起源地； 河南原阳是韶山毛氏的古籍；浙江衢州 是韶山毛氏的祖籍； 江西吉水是韶山毛氏的原籍； 云南永胜是为韶山毛氏的客籍； 毛泽东出生在湖南湘潭的韶山冲，韶山 就成了毛泽东是故乡。 《韶山毛氏二修族谱》所载： 吾姓系出周姬文王弟毛伯郑之后，世为周抑，固国为氏。自毛亨、毛装注诗训诂，西河遗脉，固深且远矣。汉、晋、唐、宋迄明，莫不代有伟人，光炳青史。考其根源，历历可据，承其年代，浪衍如串，如蝉之联，不帏震惊一时，实足赫耀千古矣。 韶山毛氏的始祖毛太华曾投靠朱元璋起义军，当过百夫长。明朝建立后，随同明军进入云南远征，后留于云南的澜沧卫，娶妻生了四个儿子，即清一、清二、清三、清四。公元1308年毛太华携带清一和清四入湖南为官。韶山毛氏分为震房和鉴房，毛泽东属震房子孙，从始祖毛太华传至毛泽东是为第20代，现在韶山还保留了毛氏宗祠、毛震公祠和毛鉴公祠等遗址。 在1941年所修的《韶山毛氏四修族谱》的“震房竹溪客卿派下系表”中，可以查到毛泽东、毛泽民、毛泽覃兄弟的记载。族谱上写道：“泽东，阂中肆外，国尔忘家。字咏芝，行三。清光绪十九年癸巳十一月十九辰时生。” 毛泽东的曾祖父毛四端 祖父毛翼臣 父亲毛顺生（1870—1920），名贻昌，号良弼。 毛泽东曾对斯诺回忆说，“我父亲是个贫农，年轻时因负债累累，被迫去当兵。一当就是好几年。后来他回到我出生的这个小村子，靠做小买卖和其它营生，省吃俭用，攒了一些钱，赎回了他的地。” 毛泽东的母亲文氏（1867—1919），娘家住在湘乡四都唐家坨，在娘家排行第七，故称文七妹 。 呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。 七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。 育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。 中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。 今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。 吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。 恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。 不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。 手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情； 事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里； 不染一尘，身心表里。无德荦荦，乃其大端。 合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。 有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。 天乎人欤，倾地一角。此则儿辈，育之成行。 如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。 但呼儿辈，各务为良。又此所怀，好亲至爱。 或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。 总慈所述，盛德所辉。必秉悃忱，则效不违。 致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。 养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。 呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。 有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则哭短。 惟契大端，置之粗浅。此时家祭，尽此一觞。 后有言陈，与日俱长。尚飨 。 毛泽东后来还时常提及母亲的为人厚道，他说，世上有三种人：损人利己的人，利己而不损人的人，可以损己而又利人的人，母亲就属于最后一种人。 《韶山毛氏三修族谱》中列有“毛氏家训”八条和“百字铭训”，主要内容有： 第一，为人心术要正，“起心害人，祸在眼前”，“能存心地，便是福田”； 第二，为人须讲纲常伦理，“恪供厥职，勿事贪淫，惟仁惟义，矢公矢忠”； 第三，为人须讲友善，“兄要友爱，弟要敬礼，患难相救，安居酌醴，分多润寡，以义相合”，交友之道，须“有善相劝，有过相惩，当求其益，勿忌其能”； 第四，治家须以俭为本，“俭乃美德，奢侈何益”，要常思父辈创业的艰难。 二 、 师友交往对毛泽东的启迪与影响 毛泽东的师友交往对毛泽东的文化性格及其思想的形成有着十分重要的关系，师友们的启迪与影响在毛泽东思想形成发展历程中是一个不可忽视的因素，再者毛泽东与湘籍师友的交往本身也是湖湘文化中不可分割的组成部分。毛泽东在青少年时代，有幸得到许多老师的关心和关爱，为他授业解惑，点亮了他心中的明灯，在学业、品德和