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氓《诗经》 学习目标 语言知识： 读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。 文学知识： 了解《诗经》的内容、精华所在、表现形式的特点及基本艺术手法； 识记这是一首选自《诗经 卫风》的叙事诗、“弃妇诗”； 课文阅读分析： 理请这首诗的基本情节和叙事层次；概括这首诗的主旨； 分别概括女主人公和“氓”的性格特征； 理解这首诗塑造人物形象所用的对比手法，联系课文有关诗句进行分析； 指出这首诗中运用“赋”、“比”、“兴”的语句，分别说明其表达作用。 关于《诗经》1 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，包括从西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的305篇作品。 《诗经》原称《诗》或《诗三百》，后被儒家尊为经典，故称《诗经》。 《诗经》从内容上分“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”又称“国风”，是地方乐曲，有十五国风，共160篇，其中大多上民歌。 “雅”分“大雅”和“小雅”，是产生于王都附近的诗，大多为贵族、士大夫所作，共105篇。“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，共40篇，是祭祀时的乐歌，计40篇。《诗经》中十五国风的大部和小雅中一部分作品，都是普通劳动人民所作，比较真实，多方面地反映了中国古代社会的生活，是《诗经》中的精华所在。 关于《诗经》2 在表现形式上，《诗经》以四言为主，常用重章叠句，起着充分抒情达意的作用，有一种回旋跌宕的艺术效果。 赋、比、兴是《诗经》的基本艺术表现手法，对后世文学产生巨大影响。 赋，“敷陈其事而直言之”（朱熹语），即描写景物时用白描，叙事时直接陈述，抒情时直抒胸臆。 比，“以他物比此物也”（朱熹），即比喻和比拟。 兴，也叫起兴。“先言他物，以引起所咏之辞。”也就是由歌咏眼前景物从而联想咏及其他物。一般用于诗歌开头，也可用于中间部分。 文体/背景 ?　　《氓》是春秋时期卫国的一首民歌。是叙事诗、四言诗、弃妇诗。 卫本是西周时代武王之康叔的封地，原先建都于河南朝歌一带（今河南淇县），紧傍淇水。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。 ?? ?氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼gui垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 　　 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，②其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 语言知识 1.氓(méng)之蚩蚩(chī)—— 氓：指一个男子。蚩蚩：同“嗤嗤”，嬉笑的样子。 2.来即我谋—— “即”作动词，走近、靠近的意思，与“就”同义，但不是“就是”，“即我”是走近我、找我的意思。现代汉语中“若即若离”、“可望而不可即”等仍有这个意思。 ? 3.将子无怒，秋以为期—— “将”（qiāng），请的意思（方言）。“秋以为期”即“以秋为期”，古汉语中，介词“以”的宾语常可前置用以强调，成语中“一以当十”、“夜以继日”同此用法。 语言知识 4.乘彼gui垣—— 乘,登上。 5.以我贿迁—— 贿，指财物，诗中指陪嫁之物，没有“贿赂之意”。 ? 6.桑之未落，其叶沃若—— “之”结构助词，隔开主谓语，取消句子独立性。“其”，时间副词，将要。 ? 7.于(xǖ)嗟(juē)鸠兮—— 于嗟：同“吁嗟”，感叹词，鸠：鸟名，这里用鸠鸟不可贪食桑葚来比喻女子不可为爱情所迷。 8.犹可说（tuō）也—— 说：通“脱”，解脱。 语言知识 9.女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。——两个“也”均在主语后面表示停顿。“贰”、“二三”均作使动，使自己的德行出差错，前后不一的意思。“极”，本意屋脊，引申为准则。 ? 10.桑之落矣，其黄而陨——桑叶一凋零，就会枯黄掉下。这里以桑叶黄落来比喻女