历史和阶级意识-卢卡奇王伟光张峰华夏出版社.doc

历史和阶级意识 译者前言 一 格奥尔格·卢卡奇(GeorgLukács，1885——1971)，匈牙利人，世界著名哲学家、美学家、文艺理论家、“西方马克思主义”的奠基人。 卢卡奇出身于布达佩斯的一个富裕的银行家家庭，从小生活在同各个社会阶层有着广泛交往的资产阶级环境中。他在布达佩斯大学学习法律和国民经济学，后攻读文学、艺术史和哲学，1906年获得法学博士。大学毕业后，在德国柏林、海德堡等地学习和研究美学、黑格尔哲学。他年轻时，曾深受欧洲哲学和文化，特别是德国古典哲学以及当时占统治地位的新康德主义和维贝尔社会学派的思想影响。 第一次世界大战期间，在无产阶级革命形势的推动下，卢卡奇开始系统地接触马克思主义思想，尤其是深入钻研了青年马克思的著作。尽管如此，黑格尔主义在卢卡奇思想中的影响仍占有重要地位，与此同时，他还受到艾尔温·沙布的无政府工团主义的影响。 1918年12月，卢卡奇加入匈牙利共产党，不久被补选为中央委员。1919年3月担任匈牙利苏维埃共和国教育事务部副人民委员和第五红色师政委，参加了1919年匈牙利无产阶级革命。 匈牙利革命失败后，卢卡奇流亡德、奥等国，继续从事革命活动。在关于无产阶级革命问题上，卢卡奇采取了一种过激的立场，拒绝一切不能立即取得胜利的策略。列宁对他的左倾激进的反议会立场进行了尖锐的批评。据卢卡奇自己说，列宁的批评是他世界观转变的开始，他由此而转入对列宁思想的学习，转入对马克思主义的真正研究。 1923年，卢卡奇出版了《历史和阶级意识》一书。在1924年召开的共产国际第五次代表大会上，这本书受到了严肃的批判。 1924年，卢卡奇出版了《列宁》一书，高度评价了列宁的理论和实践。1932年，他前往莫斯科，参加了《马克思恩格斯全集》俄文第一版的编辑工作。1931年夏，他再度移居柏林。 希特勒上台之后，1937年，卢卡奇再次侨居苏联，开始了其一生中的一个新的时期。在这一时期，他专门从事学术研究工作，潜心研究美学和文艺理论。1934年他当选为苏联科学院院士，在国际上被誉为出色的马克思主义作家和理论家。 1944年匈牙利解放后，卢卡奇回到祖国，在布达佩斯任美学和文化哲学教授，1946——1959年任匈牙利人民共和国国会议员、匈牙利科学院主席团委员、华沙波兰科学院院士、柏林德国科学院通讯院士、柏林艺术科学院院士，被授予大柯尔特奖金。 苏共二十大之后，卢卡奇参加了批判斯大林个人迷信的活动，参加了匈牙利“裴多菲俱乐部”，任纳吉人民政府人民教育部部长，后又退出纳吉政府。匈牙利事件后，他被留在党外。 1963年，卢卡奇完成了具有重大理论价值的两卷本著作《美学》，力图全面地阐述马克思主义美学理论。在晚年，他还打算撰写一本巨著《社会存在本体论》，试图从马克思主义出发，阐述劳动、实践、社会生活条件再生产、意识形态和异化等范畴。可惜他在生前只完成了一部分。 卢卡奇1969年被重新接纳入党，1971年6月死于癌症。 卢卡奇思想经历非常复杂，一生坚持探求马克思主义的真理，由于受过各种各样的思潮影响，犯过这样或那样的错误，但他毕竟为社会主义事业，为探索马克思主义理论奋斗了一生。他在85岁高龄时对自己一生作了中肯客观的评价，他说：“我最大的幸运是经历了一番动荡的、充满重大转折的生活。特别幸运的是经历了1917——1919年的时期。由于我出身于资产阶级家庭，父亲在布达佩斯当过银行行长，我自己虽然在‘西方社会’中代表一种特殊的反对派立场，但在实质上毕竟还是资产阶级的反对派。现在我不敢说，也不能说，第一次世界大战及其对我产生的消极影响，足以使我成为一个社会主义者。但可以肯定的是，俄国革命和继之而来的匈牙利革命运动，的确把我造就成为一个社会主义者。我从此为它奋斗一生。我认为这是我一生中最积极的一个方面。至于说我整个一生中曾出现过向上、向下或向其他各个方向的摆动，那是另外的问题，但可以说它在某种程度上还是统一的。”[注：卢卡奇：《两种危机》，首次发表于1970年《新左派评论》。] 二 卢卡奇这个名字是同《历史和阶级意识》一书密切联系在一起的。《历史和阶级意识》是卢卡奇一生所有著述中影响最大，因而引起的争论也最多的一本书，据国外理论界评价，这本书是西方马克思主义的第一本经典著作。 《历史和阶级意识》是一本论文集，共包括8篇文章。《物性化和无产阶级意识》、《对罗莎·卢森堡“俄国革命”的批判考察》和《关于组织问题的方法论》是1922年写的，其余几篇都是1919——1921年间写的。出版之前，卢卡奇把这8篇论文加以整理，进行了修改，有的还加以改写。全书是在1923年春季出版的。 《历史和阶级意识》一书的主要命题，就是