艺术概论 全套讲稿.doc

新编艺术概论 第一讲 艺术、艺术学与《艺术概论》 提及艺术，通常我们会想到美术、音乐、以及舞蹈、戏剧等等。然而，以艺术为后缀或将艺术作为定语的词汇要丰富广泛得多。 比如时装艺术、摄影艺术、美容艺术、烹饪艺术、社交艺术、谈话艺术、园林艺术、茶艺，艺术设计、艺术体操、艺术人生等。 艺术的概念也由此变得不确定起来，外延变得如此之大的艺术，其内涵是更加丰富、深化了呢，还是被含混、瓦解了呢？ 传统实用艺术在当代社会生活中得到广泛的发展，尤以设计艺术为突出表现，生活的艺术化与艺术的生活化，将我们带入了一个空前地需要“设计”并不断被“设计”的时代。 近百年来，一方面传统艺术不断革新、平稳发展，另一方面新兴艺术不断涌现、迅疾扩张，不停地拓展自己的疆域，构建着新的艺术版图。 一、艺术的字义寻解 “艺” 古文字为“兿”，本字为“埶”，是一个跪着的人双手扶着一棵草木状的植物或一只手撒种的形象。 《说文》：埶，种也。 明确指出艺术的“种植”意味。 这个含意耐人寻味 首先，将艺术与人类的生产活动联系起来，艺术是人的一种生产劳动 其次，艺术是人类的一门技艺，须具有专门的技术、技能 三是指出了艺术培植（种植）生命的特点，暗含了创造生命的意思。 在西方，早期艺术的概念也被界定为人类特有的技艺技能。英文“艺术”ART，其语源为希腊语techne、拉丁语ars，本义为“使自然界的事物适应人类生活用途的技能”。德语为die Kunst，本义为技术、技艺，人工制品。 可见无论在西方还是东方，无论是“ART”还是“艺”，在其词源学上，皆指与农业耕种活动相关的技术与技艺。随着时代的发展与技术的进步，这一认识后来逐渐产生了分化。 二、艺术的含义确认 艺术含义的确认既是一个历史的过程，又是一个融入了特定文化背景的内涵。 中国的文化传统中“艺术”含义的历史形成： 《周礼》 “六艺”（礼、乐、射、御、书、数） 此时具有了更为显著的精神性 “六艺”的显著特征在于突出了艺的非实用性，进而产生在中国历史上影响最大 的儒家观点。 君子志于道，居于礼，依于仁，游于艺 《论语 述而》 艺成为了完善君子人格的重要方式，也具有了更加道德化的内涵。 艺术划分为“完美的艺术”和“不完美的艺术”两类。 苏珊·朗格：亚里士多德“不由自主地采用了现代人还在沿袭的FINE ART这个笨拙的字眼，试图将艺术与非艺术做以区别” 。亚里士多德的学说对西方艺术观的影响是极为深远的。 中世纪的基督教神在上古的泛艺术种类中挑选了文法、修辞学、辩证法、算术、几何学、天文学、音乐等七种类型，将其纳入了经院哲学的知识体系。 这七种被选定的艺术，不仅符合中世纪神学所须的必要条件，更显示了西方历史传统崇尚理性、崇尚明晰的知识、确定的秩序的文化价值观，这与中国将艺术与礼 仪、道德、人品、自然天性密切联系的文化传统形成鲜明对比。 艺术含义的关键 其一，艺术含义的形成是与自觉的生命活动相一致的 其二，艺术含义的形成是与自由的创造活动相关联的，艺术本基于艺（精神化的生命活动），表征为术（技、技术、技能） 其三，新的艺术形式的出现意味着艺术学研究的对象发生了变化。 随着时代的发展、材料的多样与观念的变化，艺术的形式、风格及门类在不断产生 变化。从人类艺术与艺术学研究发展的历史来看，作为“艺术学”研究对象的“艺术”， 是一个动态的不断发展变化的概念。 三、艺术学的学科创立 “艺术学” 正式出现于美学家德国康拉德·费德勒1867年的论文《论造型艺术作品的评价》， 其后，在以下著作中得到了不断完善与强化： 费德勒《艺术活动的起源》 格罗塞《艺术学研究》 德索瓦《美学与一般艺术学》 乌迪茨《一般艺术学原论》 综合以上观点，“艺术学，顾名思义，即为研究艺术的科学” “艺术学就是研究关于艺术的本质、创造、欣赏、美的效果、起源、发展、作用和种类的原理和规律的科学。这是艺术学的目的，同时也是艺术学的意义” 。 纵向： 艺术学应包含以下三个方面的内容： 艺术史（Kunstgeschichte） 艺术理论（Kunsttheorie） 门类艺术学（Einzelkunstwissenschaft） 横向： 包括门类艺术学科和分支艺术理论两大部分，门类学科如美术学、音乐学、舞蹈学、戏剧学、电影学等，分支理论如艺术社会学、艺术心理学、艺术文化学、艺术教育学、艺术管理学、艺术市场学、艺术法学等。 艺术学教育应具备以下条件 其一，艺术学学术研究范式的变化呼唤研究者知识结构与学习者学习范式的变化。 其二，艺术学研究的特殊性呼唤艺术学必须脱离对美学等学科的依附，获得独立的学科建构。 第三，从具体的门类艺术与艺术技法中突围。 四、《艺术概论》的课程性质 《艺术概论》主