为思维而教——《美美与共》教学设计.pptVIP

为思维而教 ——《美美与共》教学设计 第三专题：文明的对话⊙碰撞与沟通 拿来主义 东方和西方的科学⊙拿来与接纳 美美与共 麦当劳中的中国文化表达 备课思考 一 文明的话题 二 时代的呼唤 三 经验性研究 四 心态和价值观 五 交融中的文明 六 中华文明的启迪 七 跨文化研究的人文属性 八 美美与共 九 博采众家之长 ［研究性阅读］ “信息的筛选、整合、理解和运用” 一、理解性阅读 二、批判性阅读 三、创造性阅读 教学目标 1.圈出“美美与共”的具体内涵。 2.梳理文章的思路，掌握学术性文章的写作特点。 3. 用自己的语言综述“美美与共”在文明对话中的重要价值。 4.对文中的情感、态度和价值观进行评价和内化。 一、准备与预习 5个人结伴去某少数民族地区考察，身份分别是A医学家、B人类学家、C地理学家、D画家、E社会学家，设想他们各自考察的内容，说说你对“学科”的理解。 二、用“三元思维”来研读社科文 1.假设自己是费孝通，模拟访谈。 2.阅读课文，扫除文字障碍，根据自己的理解画一画结构。 “首先不是让学生关注文本本身，而是通过一个学习问题或任务的先行引导，使之关心、关注这一文本；当学生要解决或完成这一问题或任务，必不可少的学习行为是阅读。这是‘不作要求’却必须要有的学习行为，具有自主性、主动性，如给这个文本编一个年表、拟一个词条或者写一则概述等。” ——魏国良 “师夷长技以制夷”(魏源《海图国志》) 胡服骑射(赵武灵王) 费孝通文言表达“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” 我用现代汉语表达： (2)第6版《现代汉语词典》首次收录了西文字母239个马未都撰博文认为“这事我看比钓鱼岛问题还严重，领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会深入骨髓，一代人下来，基本上回天无术。” (3)星巴克入驻灵隐寺。星巴克能否开在灵隐寺？若可行，那么禅茶一味，是否可化为禅咖一味？若不行，上岛咖啡来了行不行？我们究竟反对的是外来文化入侵，还是景区过度商业化？“星巴克焦虑”在哪里？ （4）时代广场的红红火火大中国结 1.是否会被“精神殖民”？ “软实力” ：“一个国家通过内在吸引力在国际上获得其渴望的利益的能力，而文化吸引力是其中最重要的组成部分。” 文化入侵是一个伪命题。弱的文化，吸收先进文化，如果强，自然能够抵制不良文化。文化弱，弱在有文化的人少，掌握本土文化精髓的人也就是大师更少。文化交流，不存在刻意保护。让每一个个体自由选择，自然交融。 “什么时候中国人能真正不卑不亢地以平常心对待世界上一切强于我或弱于我的国家，既充满民族自信又虚心学习他人长处，既懂得保持民族精华，又能以开阔的胸怀对外来思想和文化吞吐自如，那就是我们民族真正在精神上建康成熟的时候。” ——资中筠《爱国的坐标》 2.除了在“文明”，还可“在别处”吗？ 第5段，“中国历史上有过样的例子。”举的是日本来唐之例。 第6段，当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光……良好举例“比如……”能够证明当今人类应该比古代人有目光、有良好的心态吗？ 希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。 情理相生 文本深化 概念阐释 文本质疑 现实探讨（文本——内化） 语言特点 三、拓展应用 1.学术论文重在对现象的阐释，这与我们通常所读的“议论文”有什么不同点？ 2.田野笔记　 实践、运用思维能力 * 温州市第51中学 郑可菜 (社会科学论文) (田野笔记) (杂文) (社会科学论文) 实用类文本 (学理性突出的)学术论文怎么教？ 阅读感知 理性思辨 历史背景学术估量 (对人类学、社会学工作者)提出希望 1990年“美美与共” 2004年《“美美与共”和人类文明》 四、应用性阅读 美·斯腾伯格 “三元思维” 分析性思维能力 创造性思维能力 应用性思维能力 ⑤对文中的情感、态度和价值观进行评价和内化。 ④概括作者主要的思想感情、观点态度和价值观。(创造性地整合理解运用) ①结合文句，概括文中重要概念的内涵。 ②能结合上下文，理解文中关键语句的含义。 ③概括文章主要内容要点。 教 学 内 容 应用性思维 创造性思维 分析性思维 《美美与共》教学设计 阐释概念、理清层次、提升思维、树立价值取向。 严密论证中得理性纯美， 呼唤平和中感学者的热忱和民族意识， ——内化为 “文化自觉”。 目标具体，可能实现 对象学生 描述： “掌握” “想一想”→标出、划出、列举、 区别、概述、分析、得出、撰写、运用 ［设计意图］ 搜