神农本草经（简体）.doc

神农本草经 作者：清 ?孙星衍 ? 年代： 公元1644-1911年 ? 《神农本草经》三卷，所传白字书，见《大观本草》。 按︰《嘉 补注》序云︰所谓《神农本经》者，以朱字；《名医》因神农旧条而有增补者，以墨字间于朱字。《开宝复位》序云︰旧经三卷，世所流传，《名医别录》，互为编纂。至梁 贞白先生陶弘景，乃以《别录》参其《本经》，朱墨杂书，时谓明白。据此，则宋所传黑白字书，实陶弘景手书之本。自梁以前，神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊，各有成书，魏吴普见之，故其说药性主治，各家殊异。后人纂为一书，然犹有旁注，或朱、墨字之别，《本经》 之文以是不乱。 旧说，本草之名，仅见《汉书?平帝纪》及《楼护传》。予按︰《艺文志》有 《神农黄帝食药》七卷，今本伪为《食禁》，贾公彦《周礼》医师疏引其文，正作《食药》， 宋人不考。遂疑《本草》非《七略》中书。贾公彦引《中经簿》，又有《子仪本草经》一卷， 疑亦此也。梁《七录》有《神农本草》三卷，其卷数不同者，古今分合之异。神农之世，书 契未作，说者以此疑《经》，如皇甫谧言，则知四卷成于黄帝。陶弘景云，轩辕以前，文字 未传，药性所主，尝以识识相因。至于桐、雷，乃着在于编简，此书当与《素问》同类，其 言良是。且《艺文志》，农、兵、五行、杂占、经方、神仙诸家，俱有神农书。大抵述作有 本，其传非妄。是以《博物志》云︰太古书今见存，有《神农经》、《春秋传注》。贾逵以《三 坟》为三皇之书，神农预其列。《史记》言︰秦始皇不去医药卜筮之书，则此《经》幸与《周 易》并存。颜之推《家训》乃云︰《本草》神农所述，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、 真定、临淄、冯翊等郡县名，出诸药物，皆由后人所羼，非本文。陶弘景亦云︰所出郡县， 乃后汉时制，疑仲景、云化等所记。按︰薛综注《张衡赋》引《本草经》︰太一禹余粮，一 名石脑，生山谷。是古本无郡县名。《太平御览》引《经》上云︰生山谷或川泽，下云生某 山某郡。明生山谷，《本经》文也；其下郡县，《名医》所益。今《大观本》俱作黑字。或合 其文，云某山川谷，某郡川泽，恐传写之误，古本不若此。仲景、元化后，有吴普、李当之， 皆修此经。当之书，世少行用。《魏志?华佗传》，言普从佗学。隋《经籍志》称《吴普本草》 ，梁有六卷。 《嘉 本草》云︰普修《神农本草》成四百四十一种。唐《经籍志》尚存六卷。 今广内不复存，惟诸书多见引据。其说药性，寒温五味最为详悉，是普书宋时已佚，今其文 惟见掌禹锡所引《艺文类聚》《初学记》《后汉书注》《事类赋》诸书。《太平御览》引据尤多， 足补《大观》所缺，重是别录前书，因采其文附于《本经》，亦略备矣。其普所称，有神农 说者，即是《本经》，《大观》或误作黑字，亦据增其药物，或数浮于三百六十五种，由后人 以意分合，难以定之。其药名，有禹余粮、王不留行、徐长卿、鬼督邮之属不类太古时文。 按字书以禹为虫，不必夏禹。其余名号，或系后人所增，或声音传述，改古旧称之致。又《经》 有云︰宜酒渍者。或以酒非神农时物，然《本草衍义》已据《素问》首言“以妄为常，以酒 为浆”，谓酒自黄帝始。又按︰《文选注》引《博物志》，亦云“杜康作酒”。王着《与杜康绝 交书》曰︰康，字仲宁，或云黄帝时人，则俱不得疑《经》矣。孔子云︰述而不作，信而好 古。又云︰多误于鸟兽草木之名。今儒家拘泥耳目，未能及远，不睹医经、本草之书；方家循守俗书，不察古本药性异同之说，又见明李时珍作《本草纲目》，其名已愚，仅取《大观》 本，割裂旧文，妄加增驳，迷误后学。予与家凤卿集成是书，庶以辅冀完经，启蒙方伎，略以所知，加之考证。 《本经》云︰上药，本上经；中药，本中经；下药，本下经，是古以玉 石草木等上、中、下品分卷。而序录别为一卷。陶序朱书云︰《本草经》卷上注云︰序药性 之源本，论病名之形论。卷中云︰玉石、草木三品。卷下云︰虫、兽、果、菜、米，合三品， 此名医所改，今依古为次。又《帝王世纪》及陶序称四卷者，掌禹锡云︰按旧本亦作四卷。 韩保升又云︰《神农本草》上、中、下并序录，合四卷。若此，则三、四之异，以有序录。 则《抱朴子》《养生要略》，《太平御览》所引《神农经》，或云问于太乙子，或引太乙子云云，皆《经》所无，或亦在序录中，后人节去之耳。至其经文或以痒为“养”、“创”为“疮”、“淡” 为“痰”、“注”为“蛀”、“沙”为“砂”、“兔”为“菟”之类，皆由传写之误，据古订正，勿嫌惊俗也。其辨析物类，引据诸书，本之《毛诗》、《尔雅》、《说文》、《方言》、《广雅》诸子杂家，则凤卿增补之力俱多云。 神农本草经 卷一 上经 玉石上品 卷一 上经 上药一百二十种，为君，主养命以应天，无毒。多服、久服不伤人。欲轻身益气，不老 延年者，本上经。 丹砂 云母 玉泉 石钟乳 涅石 硝石 朴硝 滑石 石胆 空青 曾青 禹余粮 太乙余粮 白石英 紫石