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- 2017-08-28 发布于安徽
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摘要
作为“南渡三诗人之一的曾袋以诗享誉后世,但在当时他以经学为主业,并以
儒学驰名于当世,并以其清正廉洁而为人称道,有“清”名。曾畿在经学方面的成就
有限,但一生始终以儒家的道德规范要求自己,是儒家思想的身体力行者,身为官员
则清正廉洁、忧民恤农;身逢国家丧乱,力主恢复。
曾畿的诗歌题材丰富,内容广泛,有伤时忧国的爱国诗;有反映农民生活、同情
民生疾苦的悯农诗;有反映个人闲适情趣的咏物诗;有登山览水的山水诗。曾残的爱
国诗和悯农诗在数量上较少,但具有鲜明的忧民爱国的色彩,在思想意义上要高于后
两类诗歌。即使是咏物诗和山水诗,其中也有许多不当纯以咏物诗和山水诗目之,曾
畿于这些诗中或寄托收复河山的良好愿望,或表现忧国悯农情怀,或反映了对昏庸无
能的南宋统治者的愤慨。曾畿选取梅、竹、石、雪、月等清淡的意象,用平易自然的
语言,营造出清淡幽远的诗歌意境,因此曾残诗歌呈现出清淡幽远的特点。清淡诗风
的形成一方面与诗人“尚清的审美情趣有关,另一方面是受禅宗影响的结果。
曾矮的诗歌创作分为前后两期,前期诗学江西诗派,诗歌有生硬晦涩的特点;后
期在接受了吕本中的“活法说”后,诗歌呈现出清圆流转的特点。真正代表曾残创作
特色的是其后期诗歌,后期多平易自然、活泼轻快之作,也正是
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