《黄帝内经》运气学胜复理论探析.pdfVIP

黄帝内经》运气学胜复理论探析 张立平，潘桂娟 00700) (中国中医科学院中医基础理论研究所，北京1 摘要：胜复，是自然气化过程中的一种自衡调节机制，是古人对自然气候长 期观察后的经验总结，是天地自然之理，是生命万物生生不患的重要保证。运气 学的胜复理论，在五行之间相克关系的基础上，结合了运气学特有的时位特点， 将胜复这一自然气候变化规律与人体紧密联系起来，来探讨疾病的发病机理及治 则治法，为临证提供了广阔的思路。 关键词：黄帝内经；运气学；胜复理论 1．胜复之常——胜复的规律 1．1胜复的一般规律 五运六气之化，有当其时而至、有先其时而至、有后其时而至的不同情况： 当其时而至者，产生的是平气，平气为气化之常，没有胜复现象产生；而气至有 所先后的，必然会有太过与不及，胜复也就因此而产生。 1．1．1胜复相衡 一般情况下，有胜气就会有复气，胜气盛复气也就盛，胜气弱复气也就弱。 这也就是《素问·至真要大论》所说的：“胜有微甚，复有少多，胜和而和，胜 虚而虚，天之常也。 1．1．2胜复休作有时 胜复的休作是有规律可循的。正常情况下，胜气产生，则复气就会随之而来。 然而，由于胜气盛实，新产生的复气尚不足以胜过胜气，因此其必“待时而复， 即待其旺时而行复。 胜气、复气不是绝对的，而是彼此相对而言的。胜气作，复气则成为新的胜 气来制约胜气，胜已而复，复已而胜，二者相因往来。当胜气衰退，复气自然也 就会终止。 1．2五运系统的胜复 五运有主时、主岁之别，因此五运胜复对气化形势的影响，体现在两个方面： 93 一是值年大运对全年气化趋势的制约；二是主运之间的胜复对一年阶段性气化趋 势的影响。‘ 1．2．1岁运的胜复 ①太过之年，或同化或来复。 太过之年，岁运之气为当胜之胜，若其不肆威刑，胜而不失常令，则所胜之 气被同化。如木与金同化，火与水同化等等；若胜而不恒其德，肆加威刑，则复 气来报仇。此即《素问·五常政大论》所说：“不恒其德，则所胜来复，政恒其 理，则所胜同化’’。 ②不及之年，有胜必复。 岁运不及，所不胜之气乘其不及，不召自来，恃强凌弱，当此之时，其自身 的防御能力则减弱，则必然受到其不胜之气的报复。例如木运不及，金恃强凌弱， 木之子火必来救母，起而复金，金为火制，灾及自身。这就是《素问·五常 政大论》所谓：“乘危而行，不速而至，暴虐无德，灾反及之。例如：木运不及 之年，清金之气来行胜，木之子火必待夏令之时来行复为母复仇，如此则热化反 胜清化。 1．2．2主运的胜复 主运，按五行及太少相生的顺序，将一年分为五步，来考察气候的阶段性变 化。主运之气“始于木而终于水一，周而复始，年年如此。不及之年，初运为少 角，以五行相生顺序及太少相生的规律顺次下行，终于少羽；太过之年则始于太 角，以五行相生顺序及太少相生的规律顺次下行，终于太羽。有余不足更相往来， 胜复因之而作，平衡着一年五个阶段的气候变化。 1．3六气胜复系统 六气有主气、客气之分，主客又上下加临共同影响一年的气化形势。因此， 六气的胜复关系须从主气、客气、主客之气三个方面进行分析。 1．3．1主气的胜复 主气即风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水等六气以五行相生顺序排列， 分主一年气化，就像一年四季一样，只不过将是将一年分为六个阶段，显示着一 年不同阶段的气候规律。主气是固定的常规气化，其胜复就如同温凉、寒暑驰张 往来一样。初气、二之气、三之气为当年的胜气；四之气、五之气、终之气即为 当年的复气，胜复相因而作，共同维持着一年气候的相对平衡。这也就是《素问·至 真要大论篇》所说：“初气终三气，天气主之，胜之常也。四气尽终气，地气主 之，复之常也。’’ 1．3．2客气的胜复 客气运行于天，也分为六步，动而不息，每岁右迁，六年一个小轮回。对于 客气的胜复，有两种具有代表性的不同的说法。一种说法认为：正化则胜而无复， 对化则胜而有复。这种观点出自《素问六气玄珠密语》，《内经》中并没有论及。 所谓“正