文学欣赏：民俗节日里的屈原故事与士人向往的屈原形象 ，崔富章，职大学报（哲学社会科学版）.pdfVIP

中 国 ·包 头 职 大 学报 2004年 第 IA; 民俗节日里的屈原故事与士人向往的屈原形象 浙江大学(310028)崔富章 【内容提要1 本文包括两个部分:一、民俗节日里的屈原故事;二、士人向往的屈原形象:(1)爱国情 操;(2)社会理想;(3)行业方式:(4)生命如歌。 [关键词】 民俗节日 屈原故事 士人 屈原形象 曰:闻君见祭，甚善，常年为蛟龙所窃。今若有惠，当以糠叶 民俗节日里的屈原故事 塞其上，以彩丝缠之。此二物蛟龙所惮。回依其言。今五月五 中国农历五月初五日(西元六月上、中旬间)，是传统的 日作棕，并带辣叶、五花丝、遗风也。(清光绪六年三余堂刊 民间节日— 端午节。每到这一天，全国的老百姓都会不约 增《订汉魏丛书》本) 而同的进食 “棕子”，一种用答竹的叶子包裹糯米而煮熟的 5,[梁]宗凛(?-561)荆《楚岁时记》:“是日竞渡采杂 食品，或自家制作，或市场采买，或邻里亲朋馈送，到处可见 药。”隋(581-618)杜公瞻注:按“‘:五月五日竞渡，俗为屈原 拎着粽子的人，成为节日里的一道风景 其实，我的工作单 投泪罗日，伤其死，故并命舟揖以拯之。炯舟取其轻利，谓之 位— 浙江大学所在的杭州市，浙江省，乃至长江南北的广 飞‘尧’，一自以为水‘车’，一自以为水‘马’。州将及土人，悉 大地域，棕子乃常见之物，四季皆有，只是端午这天特别多 临水而观之。盖越人以舟为车，以揖为马也。邯郸淳 《曹娥 一些;但是在中国北方，我的家乡山东省周村，棕子却不常 碑》云:五‘月五日，时迎伍君。逆涛而上，为水所淹’。斯又东 有，在我的童年时代，似乎只有端午节这天才吃到这种美 吴之俗，事在子胃，不关屈平也。越《地传》云，起于越王勾 食，白白的钻猫的糯米，伴着署叶的清香，和着仲夏的勃勃 践，不可详矣。"(1983年台湾商务印书馆影印《文渊阁四库 生机，至今回忆起来，为之神旺。不过老人告诉我，这粽子本 全书》第589册第22页) 是给屈原吃的，爱祖国爱人民的大诗人屈原，就在五月初五 6,!隋581-6181杜台卿 玉《烛宝典》卷五引[晋l周处 这一天，一纳头跳进泪罗江，乡民前去拯救，一连数日，不见 (240-296)风《土记》:“仲夏端五，方伯协，极烹鹜，用角黍， 踪影，乃以竹筒贮米，投水祭之，后来便改用棕子了老人们 龟鳞顺德。以魏叶裹钻米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之，令烂熟 还说，屈原投江之后，乡民纷纷划着龙舟(独木舟)赶来拯 ……注云:····一·名粽，一名角黍:”(富章按:此乃传世文献 救，水手们着急，争先恐后，划得飞快，至今在江南水乡，端 中.粽“子”名称的最早记载)又引(梁)吴均续《齐谐记》一段， 午节这天还要举行龙舟竟渡，追念屈原这许多口耳相传的 附记:’.吴歌云:五月节，花生四五尺，缚作九子粽 计止南方 民间故事，犹如一粒粒种子，植根在我幼年的心灵里，直到 之事，遂复远流北土，又有为日月星辰鸟兽之状者 ”又记 读大学以后，我陆续从文献典籍中找到许多有关的记载: 云:南“‘方民，又竞渡。世谓屈原投泪罗之日，故并命舟揖以 1,[晋】葛洪(283-363)抱《朴子》:屈原投泪罗之日，人 拯之。在北，袖舫既少，罕有此事。”(古《逸丛书》本卷五) 并命舟揖以迎之，至今以为口渡，或谓之飞尧，亦(有脱文)