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作品与思想研究 兽迅研究月刊2004年第6期
i~鲁 闰‘与 屈 -W 的深 层 精 神 联 'Al
口高旭东
鲁迅与屈原的关系在鲁迅研究中并不是 向欣赏鲁迅的小说,而冷淡鲁迅的杂文。如
一个冷门的领域。鲁迅逝世后,鲁迅最好的 果中国学人也将鲁迅的杂文看成是不负责任
朋友许寿裳就指出鲁迅的旧诗在用词与意象 的随意走笔,那么鲁迅杂文的真价值,将会愈
上对屈原辞赋的借鉴与采用。但是,由于鲁 加被遮蔽。鲁迅在杂文中论及屈原的处所并
迅在他的杂文中,将屈原与贾府的焦大相提 不多,一篇是伪《自由书》中的《言论自由的界
并论,将 离《骚》说成是 不“得帮忙的不平”,鲁 限》,一篇是且《介亭杂文二集》中的从《帮忙
迅就俨然是以屈原的否定者与批判者的面目 到扯淡》。《言论自由的界限》中说:
而出现的,以至于使日本学者山田敬三在其 看《红楼梦》,觉得贾府上是言论颇不自由
鲁《迅世界》中以“埋葬屈原”来形容鲁迅与屈 的地方。焦大以奴才的身份,仗着酒醉,从主
原的关系。此后,鲁迅与屈原在艺术上的联 子骂起,直到别的一切奴才,说只有两个石狮
子干净。结果怎样呢?结果是主子深恶,奴才
系,仅仅被限定在辞采之类的形式方面,而与
痛嫉,给他塞了一嘴马粪。
精神无关。一些热爱中国古典文学尤其是热
其实是,焦大的骂,并非要打倒贾府,倒是
爱屈原的学者,慑于鲁迅在中国小说史研究 要贾府好,不过说主奴如此,贾府就要弄不下
乃至资料上做出的巨大贡献,不敢公开地批 去罢了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦
评鲁迅杂文的屈原论,就将鲁迅在杂文中对 大,实在是贾府的屈原,假使他能做文章,我
屈原的否定与批判,当作鲁迅因事发挥的随 想,恐怕也会有一篇离《骚》之类。①
意走笔,而将鲁迅在 汉《文学史纲要》中对屈 在从《帮忙到扯淡》中,鲁迅又说:
原及其辞赋的论述当作鲁迅的公心持论。因 诗《经》是后来的一部经,但春秋时代,其
此,需要我们认真探讨的问题是:鲁迅杂文中 中的有几篇就用之于俏酒;屈原是 “楚辞”的开
的屈原论是否随意走笔?如果不是,那么,应 山老祖,而他的《离骚》,却只是不得帮忙的不
平。到得宋玉,就现有的作品看起来,他已经
该怎么解释在鲁迅的杂文与学术论著之间对
毫无不平,是一位纯粹的清客了。然而 诗《经》
屈原不同的评价?鲁迅是否仅仅在辞采之类
是经,也是伟大的文学作品;屈原宋玉,在文学
的形式上与屈原有艺术上的联系?如果不 史上还是重要的作家。为什么呢?— 就因
是,那么,屈原精神是怎样影响了鲁迅,使鲁 为他究竟有文采。
迅的风骨中具有屈原之血脉的? 在鲁迅看来,古代的中国文人并不具有
一、鲁迅杂文的屈原论是否随意走笔? 独立的人格,因而在父
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