三十年来当代中国婚姻家庭史的研究述评.doc

三十年来当代中国婚姻家庭史研究述评作者：张志永????文章来源：秘书处????????更新时间：2009-10-25?1978年我国改革开放以来，国内学术界开始复苏，逐渐摆脱了以阶级斗争为核心的教条式研究方法，加之国、内外学术交流日益密切，海外相关研究的理论、方法和技巧等传入大陆，社会史研究勃然兴起，其中婚姻家庭史是主要的一个内容，历史学、社会学、人类学、妇女学乃至民族学等学者都从各自的角度对其进行了大量研究，出版了许多富有创见性的论著。本文以历史学方面研究为中心，对近30年来婚姻家庭史的研究作简要评述。 一、研究概况 婚姻家庭制度反映了社会的伦理道德、价值观念、人际关系、社会心理的演变与趋势，它随着社会生产方式的发展而变革，也最能体现社会历史的进步和发展，故婚姻家庭变革成为了社会变迁的重要外在表现形式，是社会变革的指示器。改革开放以来，学术界对当代中国婚姻家庭问题研究成果斐然，出版了一大批论文、著作。基本研究情况如下。 第一，关于建国以来婚姻家庭问题总体性研究 一些学者对新中国成立以来的婚姻家庭问题进行了宏观研究，以便从整体上把握建国以来婚姻家庭变迁的结果。雷洁琼认为家庭的职能、结构和形态均取决于社会生产力的发展和生产关系的变更，同时社会的上层建筑、意识形态和伦理道德对婚姻家庭也有很大的影响。新中国确立了社会主义婚姻家庭制度，大多数家庭是民主和睦和幸福的，婚姻家庭基本是稳定的；城市家庭职能由经营生产单位变为消费生活单位，农村实行家庭联产承包责任制后，农村家庭又重新成为一个生产单位；家庭类型以核心家庭占最大比例，主干家庭、联合主干家庭比例趋于减少，家庭规模由大变小，家庭人际关系由紧密变为松弛，家庭权力由专制趋向民主平等。但是，我国社会主义婚姻家庭制度很不完善，由于根深蒂固的封建婚姻家庭观念仍然有很深的影响，资产阶级腐朽思想的侵蚀，随着经济体制改革和开放政策实行，婚姻家庭领城里出现了许多新情况和新问题。[1] 贺军平用社会学的方法阐述了建国后40年来农村婚姻与家庭问题，具体来说，择偶条件从经济到政治再到人的本身；婚姻形式上自由恋爱和自由、包办两者兼有的介绍性婚姻占主导地位；彩礼多寡、嫁妆厚薄和经济文化发展状况成正比，经济越发展彩礼和嫁妆越多；初婚婚龄经历了低-高-低3个阶段，50-60年代比解放前有所提高，但幅度很小，70年代我国狠抓计划生育后初婚婚龄有较大幅度的提高，80年代第2部婚姻法实行后婚龄几乎恢复到解放初的水平；婚礼形式50年代和解放前几乎没有什么不同，六七十年代结婚仪式变得简单了，加进了当时流行的政治内容，80年代后，结婚仪式多数已恢复传统仪式，并出现了旅游结婚、集体结婚等新形式；农村家庭结构简单化，家庭规模呈缩小趋势；传宗接代、养儿防老是农村生育观的中心，“一对夫妇只生一个孩子”在农村是非常困难的；寡妇获得了再嫁自由，大多数让寡妇本人处理家财和孩子。[2] 丁文探讨了建国50?年来中国家庭变革的性质、特点和发展趋势，指出当代中国家庭变革已突破了某一方面的局部变化，家庭观念、家庭关系、家庭结构、家庭功能、家庭生活方式等方面发生整体性的全面变化，引起一场家庭形态的大变革，即从农业社会的血亲主位、父子轴心、男性专权的传统家庭，向工业社会的婚姻主位、夫妻轴心、两性平等的现代家庭转化。这标志着人类经历了数千年来男性统治的历史发展之后，女性权力的重新崛起。[3] 谢俊美从社会变迁的角度考察了建国以来的婚姻状况，认为新中国成立后婚姻制度经历了由传统向现代嬗变的艰难历程。推动这种嬗变既有新旧制度变迁的因素，也有各种社会政治运动的冲击，更有“文革”的摧残；又因改革开放后人性的恢复、自由的实现而带来的新气象，以及西方社会生活方式的影响。指出，“未来几十年的中国婚姻状况仍将在新旧交替，东西两种文化、婚姻观的冲击中进行嬗变。”[4] 古力扎提采用民族学田野调查的方法，对建国以来新疆哈萨克族婚姻家庭的变迁作了较为详尽的论述。认为解放后越来越多的牧民开始由游牧生活走向定居生活，生活方式的转变对哈萨克族婚姻家庭的变迁起着决定性的作用。其变化包括：家庭规模趋向小型化，家庭中妻子的地位提高；生育观念逐渐趋向科学文明；婚恋观念从封闭走向开放；家庭习俗趋向于现代化、多元化；总的来说，哈萨克族的婚姻家庭发生了很大的变化，体现出现代化、民族化和多元化并存的特点。[5] 有些学者考察了建国以来婚姻家庭发展和婚姻法的演变过程等问题。如郭显举以1978年为界将建国以后历史分为两个阶段，认为封建传统婚姻家庭观念在中国延续了几千年，在新中国成立之后30年内变化是缓慢的，改革开放以来传统婚姻家庭观念发生了显著变迁，表现为：婚姻缔结由包办婚姻到自由婚姻，婚姻基础和择偶标准由注重物质条件到注重爱情，生育观念由重男轻女到男女平等，贞操伦理道德观念由从一而终到接受离婚和再婚自