第四节 同义词和同义词的辨析.pptVIP

第二章 词汇 第四节 同义词和同义词的辨析 一、同义词的定义 同义词是多方面的，如“一”： （1）在数量这个意义上，它与“独”、“特”、“单”、“孤”等词同义； （2）在次第这个意义上第，它与“初”、“太”、“元”、“端”、“起”等词同义； （3）在“专一”这个意义上，它与“专”同义；（4）在“总括”这个意义上，它与“总”、“统”、“凡”、“概”等词同义；（5）在“整体”这个意义上，它与“满”、“全”、“皆”等词同义。 在一定条件下意义相同，而语音不相关的词，互为同义词。 这个定义包含三个要点： （一） 词的同义是有条件的，没有绝对的、全面的同义词，只有在某个意义上、某种语言环境下的同义词。  如：“一”，只有在“独一无二”这个意义上才与“独”、“孤”同义，在“第一”这个意义上，就不与“独”、“孤”同义了。 某种语言环境下 ，包括历史时期的限制。如：“人”和“民” ，“除”与“更”、“替”、“换”及“去”、“免”、“弃”。 （二） 同义词的语音是不相关的。语音相关、具备音近义通条件的，是同源词，不包括在严格的同义词范围内。 如：言 语 如：言 唁 （三）同义词是相互的 （1）“单”在“单一”的意义上，与“一”、“独”、“唯”、“孤”同义； （2）在“单纯”的意义上，与“纯”同义； （3）在“单数”的意义上，与“奇”（“奇偶”的“奇”）同义； （4）在“简单”、“单调”的意义上，与“简”、“薄”同义； （5）在“仅仅”的意义上，与“仅”、“只”、“独”、“特”（可写作“直”）同义。 二、 同义词的确证 在语言里哪些是同义词，不能只凭主观臆断，还要用语言材料来证明。能够证明两词同义的材料有以下几种：（一）互用 互用就是在同一语言环境中出现，而语句的意义不变。如： 《诗经·郑风·缁衣》： “缁衣之宜兮，敝予又改为兮。” “缁衣之好兮，敝予又改造兮。” “缁衣之蓆兮，敝予又改作兮。” 《尔雅·释言》：“作、造，为也”。 （二） 对用 在文言文或古代诗词中，对句是常见的，为了对得工又不出现重复的字，在相应的位置上，时常出现一对同义词。例如： 亲朋无一字，老病有孤舟。杜甫《登岳阳楼》 三山半落青天外，二水中分白鹭州。李白《登金陵观凰台》 （1）千变万化，不可穷极。《列子·周穆王》（2）刺吏虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。韩愈《祭鳄鱼文》 （3）是时依草附木之辈，闻予言大怒。江藩《汉学师承记》 “口诛笔伐” “节衣缩食” “街谈巷议” “呼朋引类” “堆金积玉” （三） 连用 为了调整音节，文言文中常有将同义词连用的情况，它们连用后，意义与单用时仍然相近，证明二者在这个环境里义无差别。例如： （1）数千百年已来，未有伦比。《论佛骨表》） （2）雷霆之所击，无不摧折者。《汉书·贾山传》 （3）不废困穷。《书经·大禹谟》 （四） 义训 在古代的注释材料里，凡是互相作过训释的词，都在某种条件下同义。 以《说文解字》为例： 《说文·人部》：“仰，举也。”“倚，依也。”“俗，习也。”“僖，乐也。” 《说文·言部》：“论，议也。”“议，语也。”“语，论也。” 《说文·言部》：“谕，告也。”“诰，告也。”“诏，告也。” 一句话给词下定义的： 《说文·丌部》：奠，置祭也。 《说文·系部》：缒，以绳有所悬也。 《说文·几部》：凭，依几也。 三、 同义词的辨析 分析同义词、找出它们之间差异的方法，常用的有下面几种： （一） 语言环境分析法 把一对同义词，放在它们时常出现的语言环境中来观察，从它们所处的环境的不同，来确定它们意义上的不同。 语言环境分析法在具体作法上又有置换和比较两种作法。 置换是把甲词换到乙词常出现的语句中去，看是否还通顺，是否还保持原义。这种作法多半用来确定这对同义词在哪个义项上同义。 “辅”和“助”： “辅”的常用义有二：“辅佐”。“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。” 《谋攻》 “护卫”。“城阙辅三秦，风烟望五津。” 《杜少府之任蜀州》 比较是从甲乙两词各自出现的语句中，归纳出它各自适用的环境，再比较这两种环境的区别，从而确定两词意义上的区别。例如： “视”和“望”： 两个词都有“看”的意思。 “视”当“看”讲如： （1）当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即聘取。《西门豹治邺》 （2）吾恂恂而起，视其缶而吾蛇尚存。《捕蛇者说》 （3）明日，徐公来，孰视之，自以为不知。《邹忌风齐王纳谏》 （4）披帷西向立，瞋目视项目。《鸿门宴》 （1）风烟望五津。《送杜少府之任蜀州》 （2）人在室中，极目四望，则见城堡、冈峦、溪涧、树林森然布列。《观巴黎油画记》 （3）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。《小石潭记》 （4）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。《劝