《 学记》 与《 雄辩术原理》 中的教学观比较.docVIP

《学记》与《雄辩术原理》中的教学观比较 王洪玉 【摘要】　《学记》和《雄辩术原理》都是世界上极有影响的教育论著。两部论著系统地论述了教学关系、教学原则、教学方法和教学过程问题，并且揭示了许多教学规律，在教学观方面具有各自的特点与共识，两者颇具可比性，文章对两部论著的教学观进行了分析和比较。 【关键词】 《学记》 《雄辩术原理》 教学观 《学记》和《雄辩术原理》分别为古代中国和古代西方极有影响的教育论著。《学记》是我国先秦时期儒家学派关于教育经验与理论的概括，而《雄辩术原理》则为古希腊、古罗马教育实践和教育思想的总结。两者论及教育的诸多方面，可以说是世界最早的教学论专著。《学记》与《雄辩术原理》最突出的贡献之一就在于其教学观，两部论著系统地论述了教学原则、教学方法和教学过程问题，并且揭示了许多教学规律，在教学观方面的特点与共识，使两者颇具可比性。 一、教与学的辨证关系 最早论述教与学对立统一关系的见我国《尚书·兑命》中的“学学半”，意即教占学的一半，认为存在于一个统一体中的教与学，既有区别，又有联系，各自的地位是相当的。《学记》将“学学半”进一步发展为“教学相长”。《学记》中说：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” 这就是说，人不学习，就不能懂得道理，不能获得知识。对于