《元代文学教案（马致远）》.ppt

王昭君故事题材演变与流传 王安石肯定了“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”; 肯定了“汉恩自浅胡自深，人生贵在相知心”; 指出“相知” 也可以存在于汉家与胡地、汉人与胡人之间，而且十分明确地认识到“汉浅胡深”，可谓是言论大胆，立意新颖。 王昭君故事题材演变与流传 4.小说戏曲 A:《西京杂记》后，唐代流传有《王昭君变文》，记昭君出塞后，匈奴单于立其为阏氏，并召集部下朝贺。单于携昭君出猎，昭君登高南望，忧怨难遣，患病而死。单于按胡俗为昭君举行隆重国葬，汉朝也派使者前来吊唁。 清代雪樵主人著有白话小说《昭君传》。 王昭君故事题材演变与流传 B:戏曲万般唱昭君 杂剧：元代关汉卿《汉元帝哭王昭君》（佚）、马致远《汉宫秋》。 明清传奇：《和戎记》、《琵琶语》、《昭君出塞》、《吊琵琶》、《昭君梦》，受《汉宫秋》影响，主旨均为赞扬王昭君，批判汉元帝，但未从和平使者角度写。 王昭君故事题材演变与流传 5.当中原文人大费笔墨争论昭君出塞之荣辱时，在内蒙古草原，王昭君作为和平使者的象征备受尊敬、信任与爱戴，其“青冢”位于呼和浩特南部。 “昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。” —— 1963年董必武《题昭君墓》 青 冢 沉黑江明妃青冢恨，破幽梦孤雁汉宫秋 马致远《汉宫秋》 马致远广泛吸取历代文人创作昭君故事的艺术营养，并结合元代民族斗争形势，创作出了《汉宫秋》。 雁北飞，人北望，抛闪煞明妃也汉君王，小单于曾作把盏呀刺刺唱。青草畔有收酪牛，黑河边有扇尾羊，他只是思故乡。 ——马致远【南吕·四块玉】《紫芝路》 《汉宫秋》主旨 《汉宫秋》可谓是王昭君故事的大总结，马致远在史料方面作了以下三处修订： 1.故事背景直叙匈奴强大，汉族弱小。 2.毛延寿身份由宫廷画师变为中大夫，夸 大其个人作用。 3.王昭君自尽于胡汉交界处。 这三处基本上属于马致远的再创作，突出展现了《汉宫秋》的主题思想： 《汉宫秋》主题思想 一：虽写汉朝事，反映的却是宋元之际中原民族亡国的屈辱，并曲折反映出蒙元异族统治下中原人民的爱国主义。 如剧中匈奴使臣当面威胁汉元帝：“陛下若不从，俺有百万雄兵，刻日南侵，以决胜负。” 勾起观众亡国之痛，是民族斗争的具体反映。 《汉宫秋》主题思想 此外，剧终时还让毛延寿被解回汉朝斩首，祭献明妃，大快人心。 在元代民族矛盾尖锐的情况下，《汉宫秋》的这些描写，客观上具有赞颂爱国精神和民族气节的强烈效果。 《汉宫秋》主题思想 二：尖锐批判腐朽无能妥协投降的汉朝统治者。 汉元帝自夸“嗣传十叶继炎刘，独掌乾坤四百州。边塞久盟和议策，从今高枕已无忧。”终日荒废政务，流连女色。 毛延寿等当权官员则是“大块黄金任意挝，血海王条全不怕；生前只要有钱财，死后那管人唾骂。” 正是这些导致了昭君的悲剧、民族的悲剧。 《汉宫秋》主题思想 三：高度赞扬王昭君个人形象。 历史上昭君自请出塞，到匈奴后生男育女；而剧中则改写她留下汉家衣服，于汉匈交界处投江自尽，以身殉国。 尽管从“忍着主衣裳，为人作春色”及“今生已矣，尚待来生”的自白中，流露出殉情以至殉节（封建贞节）的意味，但她同时保全了民族气节，促使胡汉和好，毛延寿受诛，与其他人物形成鲜明对比。 《汉宫秋》主题思想 作者这样处理，不仅塑造出一个更新更美的昭君形象，同时也是竭力为他所同情的封建社会妇女鸣不平，有力地驳斥了封建道德所鼓吹的“女色亡国”论。 ★ 元杂剧中多有“女性救国”题材：关汉卿《哭存孝》中的刘夫人；郑光祖《智勇定齐》中的钟离春；无名氏《连环计》中的貂蝉。 《汉宫秋》主题思想 四： 全剧以“秋”意境为背景，一定程度上流露出元代知识分子普遍的感伤主义情怀。 《汉宫秋》的故事情节浓缩于前二折内，而后二折的篇幅纯用自然主义手法来渲染离情别意，显示了作者的消极伤感—— 在昭君，才得恩宠，而骤成死别，感红颜之命薄；在元帝，贵为天子，而难保妻妾，叹富贵之无常。 《汉宫秋》艺术成就 一：剧中有两个关目贯穿始终。 1——琵琶，使全剧结构紧凑，情节集中，前后照应。 2——大雁叫声，反复出现，传达离别人物的哀怨之声，使剧情随人物心理起伏出现波澜。 《汉宫秋》艺术特色 二：最大特色——曲词 《汉宫秋》的曲词艺术成就历来为人称道。第三折内[梅花酒]、[收江南]、[ 鸳鸯煞] 三曲，急节促拍，一唱三叹，情、景、声、色交融一体，表现出元帝恍惚凄清的心神。 王国维《宋元戏曲史》评价这组曲：“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。” 《汉宫秋》艺术特色 【梅花酒】呀！俺向着这迥野悲凉。草