山东省2011届高考一轮复习：第一册文言文（下）基础知识.docVIP

第一册☆文言文（下） 一、基础字词 （一）通假字 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 (1)鼓瑟希，铿尔（“希”“稀”，稀疏) (2)莫春者，春服既成（“莫”通“暮”） 《寡人之于国也》 (1)颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”） (2)涂有饿莩（“涂”通“途”，道路) (3)则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”不要) 《劝学》 (1)虽有槁暴（“有”通“又”） (2)君子生非异也(“生”通“性”，资质，禀赋) (3)则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧) 《秋水（节选）》 (1)泾流之大（“泾”通“径”） (2)两浚渚崖之间，不辩牛马（“辩”通“辨”） （二）古今异义 《寡人之于国也》 ⑴是使民养生丧死无憾也 古义:供养活着的人。 今义:保养身体。 《劝学》 ⑴輮以为轮 古义：把……做成； 今义：认为。 ⑵君子博学而日参省乎己 古义：广泛的学习。 今义：学问广博。 ⑶非能水也，而绝江河 古义：特指长江与黄河。 今义：泛指一切河流。 ⑷蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿。 今义：坏人的党羽。 ⑸非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：寄身、托身、容身。 今义：①托付，②把感情、理想、希望等防灾（某人身上或某种事物身上）。 《秋水（节选）》 ⑴顺流而东行，至于北海 古义:到了…… 今义:表示达到某种程度；表示另提一话题。 ⑵东面而视 古义:面向东。 今义:方位名词，与“西面”相对。 ⑶吾长见笑于大方之家 古义:指修养很高、明白道理的人。 今义:不吝啬；举止自然，不拘束。 （三）一词多义 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 如或知尔，则何以哉(如果) 如其礼乐，以俟君子(至于) 宗庙之事，如会同(或者) 如 起如厕(到……去) 如其不才，君可自取(假如，如果) 如火如茶(像拽口同) 不以规矩，不能成方圆(方形) 方六七十，如五六十(计算面积的单位，纵横各一里) 方 可使有勇，且知方也(正道，指是非准则) 方欲行，转视积薪后(正，才) 博学而无方(方法，办法) 往昔，不与，归而形诸梦(给予) 夫子唱然叹日:“吾与点也。”(赞成) 与 遂与外人隔绝(和) 唯求则非邦也与(句末语气词) 咸与维新(参加) 《寡人之于国也》 数罟不入洿池cù??密、细密数口之家，可以无饥矣几、若干数目、数量 直不百步耳，是亦走也仅、只直系向牛头充炭直价值与“曲”相对，不弯曲 涂有饿莩而不知发打开 发发闾左谪戌渔阳九百人征发、派遣 野花发而幽香，佳木秀而繁阴花开主人忘归客不发出发 非我也，兵也（兵器 兵穷兵黩武战争 草木皆兵士兵 不违农时，谷不可胜食也尽 驴不胜怒，蹄之（承受 胜 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖优美的狗彘食人食而不知检（名词，食物） 食 鱼鳖不可胜食也（动词，吃） 则无望民之多于邻国也（介词，比） 于 寡人之于国也（介词，对） 颁白者不负戴于道路矣（介词，在） 请以战喻（介词，用） 以 可以无饥矣（介词，凭借） 以时入山林（介词，按） 申之以孝悌之义（介词，把） 《劝学》 假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡忽然抚尺一下，群响毕绝停止绝????自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境隔绝? 以为妙绝极点??????佛印绝类弥勒非常??????楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里断绝? 蚓无爪牙之利，筋骨之强强健、强壮??????挽弓当挽强，用箭当用长有力的弓强??如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣强盛?? 策勋十二转，赏赐百千强有余、略多??????乃自强步，日三四里qiǎng，勉强??????以是人多以书假余借、借用假????君子生非异也，善假于物也借助、利用??????乃吾前狼假寐，盖以诱敌假装??????假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳假如、如果??????吾尝跂而望矣，不如登高之博见也远看望????日夜望将军至，岂敢反乎盼望、希望??????先达德隆望尊声望??????予犹记周公被逮，在丁卯三月之望农历十五日??????顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰听见??????博闻强志见闻、见识??????初