【少年Pi的奇幻漂流】名著交流.ppt

荣获英国布克奖、德国图书大奖等6项国际大奖！ 印度教 西元前16世纪，雅利安人进入印度，开始了印度本土的古老文明。就像其他原始部落对自然山川的敬畏与崇拜，雅利安人为了保障自己的生存，也必须膜拜、礼赞、歌颂一切自然神祇，且将赞歌编为圣典，相互传颂。到了后期，与人们生活关系较为密切的神祇，受到更多的崇拜，雅利安人便由“多神信仰”逐渐转向“主神信仰” 伊斯兰教 公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，原意为“顺从”、“和平”，又译作伊斯俩目，指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林” 基督教 基督教是以信仰耶稣基督为救世主（默西亚）的宗教。 基督教提倡包容、进步精神。敬仰并感恩基督（指对基督教之父耶稣基督进行感恩，他为拯救人类的罪恶而死），基督教号召自由、民主、仁义、义气与道义。消除内心的不良欲望，对犯下的过错和自身的罪恶进行忏悔，净化心灵。 情节简介 童年时的Pi意识不到老虎是恶，Pi此时还不代表理性。因为对于Pi而言，一个尚未接受人类教化的儿童身上自然性仍然占据主导，理性尚不显露。之后，Pi的父亲教育Pi，人类文明的痕迹在Pi身上越来越明显，Pi趋向于一个理性的人。 三：老虎和人在船上共存，派为老虎提供食物，让老虎活着。此时，理性与恶的界限开始模糊，理性与恶开始共存。   四：Pi借助在动物园学习到的本领试图驯服老虎，理性控制驯服恶。 五：暴风雨后，老虎奄奄一息，Pi也穷途末路，Pi抱起老虎轻轻安慰，此时，理性与恶相互依赖，共生共存，密不可分。 六：上岸后，老虎离去，恶、欲望、兽性在人类的文明社会是被压制和掩饰的，Pi的理性回归，但是这个理性早已不是受人类文明教化的理性，所以Pi会为老虎的离去而伤心无比。 虚幻与真实 镜像与自我 《少年派的奇幻漂流》完成了两大哲学主题： Pi与老虎，理性与恶经历了 无界限——界限——敌对——共存——驯服——依赖 理性的人 非理性的人 理性的人 信仰的存在 信仰的迷失破灭 信仰的重建 * * 这是神马动物？ 你想和Ta度过浪漫的227天么？ 你想征服Ta么？ 书名 少年Pi的奇幻漂流 展示班级 2014级15、16班 泸县二中外国语实验学校名著交流活动 《纽约时报》年度最佳图书等7项年度好书推荐！ 许多年来最奇特然而也是最容易读的一部小说······《少年Pi的奇幻漂流》将奇谈、寓言和道德故事糅合在了一起。 ——《经济学人》 我愿意把它看做一本人和世界（宇宙）的关系的小说，如果真的2012是末日，这本书可以留给任何幸存下来的人，它有太多的含义 ——雕塑家 向京 扬·马特尔 Yann Martel 是一位加拿大作家。他出生于西班牙萨拉曼卡，以《少年PI的奇幻漂流》获得2002年的布克奖及亚洲/太平洋美洲文学奖。马特尔现在住在萨斯卡通 ·多伦多与本地治里 ·太平洋 ·墨西哥托马坦镇贝尼托华雷斯医院 对比分析 猩猩代表Pi的母亲 斑马代表船上摔断腿的水手 鬣狗代表凶狠的厨子 老虎代表Pi的欲望、人性的恶、无理性无道德的本我 食人岛代表宗教的看似完美的彼岸世界。 二：救生船上， Pi扔下救生圈准备救漂浮物，却发现是老虎后，并不打算救老虎，于是Pi拿起船上的竿子打老虎，老虎却借助竿子的力量自己跃上了船。此时，理性对于恶是十分戒备的，理性拒绝着恶。