【师说】2015-2016高中历史 第3单元 从人文精神之源到科学理性时代 第11课 希腊先哲的精神觉醒课时作业 岳麓版选修3.docVIP

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  • 2016-07-05 发布于河北
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【师说】2015-2016高中历史 第3单元 从人文精神之源到科学理性时代 第11课 希腊先哲的精神觉醒课时作业 岳麓版选修3.doc

【师说】2015-2016高中历史 第3单元 从人文精神之源到科学理性时代 第11课 希腊先哲的精神觉醒课时作业 岳麓版选修3

第11课 希腊先哲的精神觉醒 新提升·课时作业 一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分) 1.智者学派出现的基本条件是(  ) A.古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B.资本主义的萌芽 C.工业革命的开始 D.反封建运动的广泛开展 【解析】 B、C、D都不符合史实。 【答案】 A 2.“万物的存在与否,全在于人的感觉。一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意,全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是(  ) A.泰勒斯 B.普罗塔哥拉 C.苏格拉底 D.亚里士多德 【解析】 本题考查学生的分析判断能力。题目材料强调了人的个人感受,体现了“人是万物的尺度”的主张。 【答案】 B 3.“知识即美德”是苏格拉底的哲学命题。下列中国古代思想家的言论与其具有相似含义的是(  ) A.“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。” B.“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。” C.“心外无物,心外无事,心外无理。” D.“咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。” 【解析】 “知识即美德”是苏格拉底伦理学的最重要的命题,是苏格拉底道德教育思想的核心。在他看来,人的行为之善恶,主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶,才能趋善避恶。苏格拉底从“知识即美德”的观点出发,不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念,而且赋予道德以一种普遍的基础,肯定了知识的传

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