汤琳——论法律父爱主义对我国契约社会的违反(定稿).docVIP

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  • 2016-08-14 发布于河南
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汤琳——论法律父爱主义对我国契约社会的违反(定稿).doc

汤琳——论法律父爱主义对我国契约社会的违反(定稿)

论法律父爱主义对我国契约社会的违反 汤琳 摘要:通过分析中国现存法律体系,笔者发现其存在的“法律父爱主义”思想,在一定程度上,与梅因所提出的“从身份到契约”命题有相违背的内在涵义。进而通过分析两者的特征,并结合中国法律体系现状,认为我国的社会形态发展虽然符合“从身份到契约”的一般过程,但由于受法律父爱主义思想的影响比较深厚,我国尚未步入真正的契约社会而处于“半身份半契约”社会形态。 关键词:从身份到契约;契约社会;法律父爱主义;“半身份半契约” 契约社会 1.1 梅因的“从身份到契约”命题 梅因的著名命题——“所有进步社会的运动,到此处为止,是一个‘从身份到契约’的运动”堪称一言而为天下法。她提出家庭是古代社会的典型,所有进步社会在向前的运动过程中,家庭依附逐渐分解,个人的权利义务取而代之逐渐增长,进而稳步地取代家庭,成为民法所考虑的单位。契约,便是个人权利义务的载体,也是联系人与人之间相互关系的纽带。 “从身份到契约 ”命题所要表达的思想,就是在进步社会运动的进程中,家庭逐渐解体,个人以契约的方式来安排自己的权利和义务的发展过程。 1.2 契约社会形态 契约社会形态,指的是一种追求自愿、平等,负有契约精神的社会形态,其有几下几个特点: 第一,高流动性的社会。任何一个社会都会有社会流动,绝对不流动的社会是不存在的,但是不同的社会其流动性不一样,有的流动性高,有的流动性低。在低流动性

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