解释学与中国哲学.pptVIP

传统，作为无名的权威，在人类的历史发展过程中一直有着超过我们的活动的力量。然而，启蒙运动以来，“传统”和“权威”概念一样受到蔑视，被认为是理性的对立面。其实，这也是启蒙运动的成见。“传统”的本质是“保存”，保存不是无理性的活动恰恰是有理性的活动：因为它需要肯定、掌握和培养。 5. 解释学和自然科学 自然科学和精神科学（人文科学）没有方法论上的区别，只是认识目标上的差别。 自然科学的经验不是人类的共同经验，自然科学语言不是最精确的语言。解释学和自然科学的关系是一般和特殊的关系。 从解释学来看，经验包括人的存在与他的世界的全部关系，历史内在于经验。人对世界的经验随历史而变化。经验的历史性决定了它的开放性，即面向新经验的可能性。开放性和有限性构成了经验的一般结构。 科学的客观性是以经久不变的、能重复出现的经验为基础的，科学实验的程序保证了这种经验 可以为任何人在任何时候所重复。但是，这种经验并不是人对世界的最初经验，也剔除了经验的历史性。它是为了获得某种知识目的而人为地构造出来的，它不是一切知识的来源。 从解释学来看，语言是理解的媒介。解释的对象首先是语言，因为传统主要是通过语言传下来的。其次，作为对话的解释，只能通过语言来解释，语言在本