老庄思想异同.pptxVIP

老庄思想异同对道的看法庄子却认为道产生万物是圆环式的，所以说：「万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天钧。」即万物的产生，没有起点，也没有终点。在圆环上，任一点都是起点，任何一点也都是终点。就像我们说太阳从东边出来，从西边落下去，其实从东边出来的也不是真的从东边出来，从西边落下的也不是真的从西边落下去。太阳的出与入，还是同一位置没有变动的，人的看法有出入的不同罢了。老子认为万物都是由道产生的，其过程是直线式的，所以说：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」对知识论的看法老子只是认为主观的知识，不足以判断宇宙间客观存在的事物。这一点庄子在齐物论中发挥得很透彻，对任何事，都抱以怀疑与不信任之态度。由于可见世间的知识都是片面的、不可靠的，而各人认为自然。老子和庄子都主张随顺自然，庄子的不可知论与老子一样，也并不否定知识，只是要人止于他所不知的，因为人认为知道的，只是片面的知识。对政治思想的见解庄子的无为，则纯任自然，反对用任何方法与手段，人间世篇虽也提出奉事暴君要「小心谨慎，先求自己站得住」以及「心斋」的道理，但终归于「忘己」。老子所说的无为，事实上就是政治措施的一种手段，教执政的人不要自作聪明，运用智谋，只要顺应自然而行，以自然为法，天下百姓就可以各安其业。西汉初年，老子思想在政治上还发生过实际的功效。社会思想的比较而庄子的精神，在求超脱，但形骸是与生俱来的，没有办法弃之