近代史刚要精选.pptx

从《十月围城》看中国革命物理学院免师二班肖淑君【十月围城】中孙文的革命理想其实是中国革命的启蒙镜像 破茧——十月围城中的中国革命镜像欲享受文明之幸福，必先经历文明之痛苦，这痛苦，就叫革命。所谓文明，是指的什么？?一种社会组织形式及与之相关的生活方式、思想方式和延续体系？一种社会?物质财富与精神财富的总和？?一种先进民族在生活或某一历史阶段中显示出来的特征之总和？?野蛮时代之后社会发展的程度？一、文明的冲突与秩序的重建：王复明、阎孝国、方天#（王复明）旧式的民族主义挣脱不了封建王朝的周期律，即使换一个汉族的皇帝，一样会有惆怅龙舟更不回，一样会有坑灰未冷山东乱，也一样会有天街踏尽公卿骨。既然将封建专制发挥到无以复加登峰造极的清王朝都避免不了被时代抛弃的结局，朱姓刘姓李姓的皇帝又怎么可能领导起中国三千年未有之变局的破局？#（阎孝国)单纯的民族主义，未必不会变为国家至上乃至保守主义与改良主义，希望通过强力的压制或者缓慢而微小的痛苦避免那一场血雨腥风。因此，阎孝国的出现，实在再顺理成章不过。阎孝国没有个人的利益，却为了一个崇高的理想而最终试图将这个理想扼杀在自己手里；他虽然接受了西式的教育，但最终回到传统伦理道德的圈子中；他对于洋人的一套制度和为之奋斗的老师嗤之以鼻，可又借助洋人的器物去刺杀西方制度的播火者。值得一提的，是阎孝国最后的发狂来自他的辫子被击断。#（方天）方天则是他们二者的混合。