童心说1课品.pptVIP

* 李贽（1527-1602年），字宏甫，号卓吾，又号温陵居士。今福建省晋江人，明末杰出思想家和进步史学家。 幼年，丧母随父读书，善于独立思考，不受儒学传统观念束缚。 12岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。26岁——45岁为官，最后出任云南姚安知府。 46岁——75岁，隐居著述讲学，揭露道学家们的伪善面目，反对以孔子的是非观为是非标准，批判的锋芒直指宋代以来的理学， 1602年因思想离经叛道被朝廷逮捕下狱，用剃刀自杀 李贽思想：反对“存天理，灭人欲”的道学思想，强调人欲的合理性，肯定“好货”、“好色”是人之常情，认为“穿衣吃饭即是人伦物理”；对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，其思想的基本特征就是反道学。 后代对他的评价。 具有自由精神的学者尤其是文学家，对李贽评价极高。如汤显祖的浪漫主义唯情论文学主张，受李贽的“童心说”影响极大。 而正统儒家学者对李贽多持批评态度，《四库全书》的编者视李贽为洪水猛兽，说：“贽书皆狂悖乖谬……不容诛。其书可毁，其名亦不足以污简牍。” 《童心说》是李贽公开讨伐假道学、假文学的一篇檄文，有着很大的震撼力。 1.他反对把文学作为阐发孔孟之道的工具，甚至把矛头指向孔孟及儒家经典，指出他们的说教非“万世之至论”，不能“以孔子之是非为是非”。 2.他以“童心说”反对复古主