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《论语细讲》之公冶长第五.ppt
《论语细讲》之公冶长第五 华东交通大学党委宣传部部长 石初军 此篇皆论古今人物贤否得失,盖格物穷理之一端也。凡二十七章。胡氏以为疑多子贡之徒所记云 。 学而第一谈为学 为政第二谈为学的目的是治国平天下 八佾第三谈天下的问题、病症是礼崩乐坏 里仁第四开出治理天下的药方是仁德 公冶长第五谈治理天下的人才 人力资源管理 子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也”。以其子妻之。 妻,去声,下同。缧,力追反。绁,息列反。公冶长,孔子弟子。妻,为之妻也。缧,黑索也。绁,挛也。古者狱中以黑索拘挛罪人。长之为人无所考,而夫子称其可妻,其必有以取之矣。又言其人虽尝陷于缧绁之中,而非其罪,则固无害于可妻也。夫有罪无罪,在我而已,岂以自外至者为荣辱哉? 子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮”。以其兄之子妻之。 南容,孔子弟子,居南宫。名绦,又名适。字子容,谥敬叔。孟懿子之兄也。不废,言必见用也。以其谨于言行,故能见用于治朝,免祸于乱世也。事又见第十一篇。或曰:“公冶长之贤不及南容,故圣人以其子妻长,而以兄子妻容,盖厚于兄而薄于己也。”程子曰:“此以己之私心窥圣人也。凡人避嫌者,皆内不足也,圣人自至公,何避嫌之有?况嫁女必量其才而求配,尤不当有所避也。若孔子之事,则其年之长幼、时之先后皆不可知,惟以为避嫌则大不可。避嫌之事,贤者且不为,况圣人乎?” 1、子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也”。以其子妻之。 谓:评论、评价 公冶长:孔子弟子,史迁谓为齐人,孔安国谓为鲁人,其人在论语惟此一见。《史记·仲尼弟子传》曰:公冶长,齐人,字子长。 可妻也。妻,为之妻也。可以把女儿嫁给他。 缧:黑索也。黑色的绳子。 绁:挛也。牵系。用东西捆绑。 古者狱中以黑索拘挛罪人。 长之为人无所考,而夫子称其可妻,其必有以取之矣。又言其人虽尝陷于缧绁之中,而非其罪,则固无害于可妻也。夫有罪无罪,在我而已,岂以自外至者为荣辱哉? 皇侃《论语义疏》引《论释》曰:公冶长从卫反鲁,行至二上,闻鸟相呼往清溪食死人肉。须臾,见一老妪yù当道而哭。冶长问之。妪曰:“儿前日出行,于今不反,当是已死亡,不知所在?”冶长曰:“向闻鸟相呼往清溪食肉,恐是妪儿也。”妪往看,即得其儿也,已死。即妪告村司。村司问妪:“从何得知之?”妪曰:“见冶长,道如此。”村官曰:“冶长不杀人,何缘知之?”因录冶长付狱。主问冶长:“何以杀人?”冶长曰:“解鸟语,不杀人。”主曰:“当试之,若必解鸟语,便相放也。若不解,当令偿死。”驻冶长,在狱六十日。卒日,有雀子缘狱栅上相呼,啧啧 。冶长含笑,吏启主:“冶长笑雀语,是似解鸟语。”主教问冶长:“雀何所道而笑之?”冶长曰:“雀鸣啧啧 ,白莲水边有车翻,覆黍shǔ粟sù ,牡牛折角。收敛不尽,相呼往啄。”狱主未信,遣人往看,果如其言。复又解猪及燕语,屡验,于是得放。 《绎史·卷九十五》引《留青日札》曰:公冶长贫而闲居,无以给食,其雀飞鸣其舍,呼之曰:“公冶长,公冶长!南山有个虎驮羊,尔食肉,我食肠,当急取之勿徨。”子长如其言,往取食之。及亡羊者迹之,得其角,乃以为偷,讼之鲁君。鲁君不信鸟语,逮系之狱。孔子素知之,为之白于鲁君,亦不解也。于是叹曰:“虽在缧绁之中,非其罪也。”未几,子长在狱舍,雀复飞鸣其上,呼之曰:“公冶长!公冶长!齐人出师侵我疆。沂水上,峄山旁,当亟御之勿徨。”子长介狱吏白之鲁君,鲁君亦勿信也。姑如其言往迹之,则齐师果将及矣。急发兵应敌,遂获大胜。因释公冶长而厚赐之,欲爵为大夫,辞不受,盖耻因禽语以得禄也。后世遂废其学。 2、子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮”。以其兄之子妻之。 南容:孔子弟子,居南宫。名适kuò,一名縚(绦),字子容,谥敬叔。孟懿子之兄也。 《史记·仲尼弟子传》曰:南宫适,字子容。 《先进篇》曰:南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。 邦有道,不废:国家有道,政通人和,必不被废弃,有作为 邦无道,免于刑戮:国家无道,处于乱世,能够谨言慎行,全身避害,免遭刑罚 以其兄之子妻之。孔子有兄孟皮,早卒,孔子以孟皮之女嫁南容。 朱子治家格言:嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,毋计厚奁。 尧把女儿娥皇、女英嫁给舜 陶澍 把女儿嫁给胡林翼、和左宗棠攀亲家 杨昌济把女儿杨开慧嫁给毛泽东 重要启示 1、孔子评价人才不看表象,众好之,必察焉,众恶之,必察焉,不人云亦云,看到内在的本质 2、最好的人才是可以把女儿托付给他的人 3、齐家才能治国 4、这一段是公冶长第五的总纲 子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?” 焉,于虔反。子贱,孔子弟子,姓宓,名不齐。上斯斯此人,下斯斯此德。子贱盖能尊贤取友以成其德者。故夫子既叹其贤,而又言若鲁无君子,则此人何所取以成此德乎?因以见鲁之多贤也。苏氏曰:“称人之善,必本其父兄
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