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第二章节问题提示与讨论2.ppt 47页

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4、确立新的哲学观的需要第一,关于知识的来源问题。主要是有无“天赋观念”的问题。经验论者都主张知识起源于感觉经验而否认“天赋观念”,相反,唯理论者则否认正确的认识起源于感觉经验而以不同的方式肯定“天赋观念”。笛卡儿提出观念的来源有天赋的、外面得来的和臆造的三种、后两种都是没有真理性的.第二,关于认识的方法或逻辑问题。近代经验论的奠基人培根从知识起源于经验这一原则出发,形成了他的由个别的感性认识上升为普遍必然性的“归纳法”。这就是他的“新工具”。近代唯理论的奠基人笛卡儿创立新的演绎逻辑。笛卡儿的新的演绎逻辑则是思想从单纯上升到复杂、从抽象上升到具体的内涵逻辑。这种关于思想本身发展的内涵逻辑,在德国古典哲学集大成者黑格尔那里,构成了概念辩证发展的逻辑。主体与客体是一对密不可分的“关系”性的存在。离开主体无所谓客体,离开客体也无所谓主体。主体与客体的关系,是一种为“我”而存在的关系。在主客体的关系中,主体并不是生物学意义上的人的存在,而是社会的、历史的、文化的存在,即马克思所说的作为历史的结果存在。客体也不是与主体无关的自在的事物的存在,而是被主体认识和改造的对象性事物的存在。1、理论理性——认识主体2、实践理性——道德主体3、历史理性——历史主体1、唯物主义和唯心主义对认识的不同回答2、辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。Allsociallifeisessentiallypractical.Allmysterieswhichleadtheorytomysticismfindtheirrationalsolutioninhumanpracticeandinthecomprehensionofthispractice.ThesisOnFeuerbach Thequestionwhetherobjectivetruthcanbeattributedtohumanthinkingisnotaquestionoftheorybutisapracticalquestion.Manmustprovethetruth—i.e.therealityandpower,thethis-sidednessofhisthinkinginpractice.Thedisputeovertherealityornon-realityofthinkingthatisisolatedfrompracticeisapurelyscholasticquestion.Allsociallifeisessentiallypractical.Allmysterieswhichleadtheorytomysticismfindtheirrationalsolutioninhumanpracticeandinthecomprehensionofthispractice.Thephilosophershaveonlyinterpretedtheworldinvariousways;thepoint,however,istochangeit.第一、实践产生了认识的需要。第二、实践为认识提供了可能。第三、实践使认识得以产生和发展。第四、认识从实践中产生,为实践服务并随实践发展并受实践检验。实践是认识的基础Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.马克思《黑格尔法哲学批判序言》批判的武器和武器的批判马克思:批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.ACritiqueofHegel’sPhilosophyofRight:IntroductionTheweaponofcriticismcertainlycannotreplacethecriticismofweapon;materialforcemustbeoverthrownbymaterialforce;buttheory,too,becomesamaterialforceonceitseizesthemasses.Theoryiscapableofseizingthemassesonceitdemonstrate

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