第二章节问题提示与讨论2.ppt

4、确立新的哲学观的需要 第一，关于知识的来源问题。 主要是有无“天赋观念”的 问题。经验论者都主张知识起源于感觉经验而否认“天赋 观念”，相反，唯理论者则否认正确的认识起源于感觉经 验而以不同的方式肯定“天赋观念”。笛卡儿提出观念的来 源有天赋的、外面得来的和臆造的三种、后两种都是没有 真理性的. 第二，关于认识的方法或逻辑问题。近代经验论的奠基人培根从知识起源于经验这一原则出发，形成了他的由个别的感性认识上升为普遍必然性的“归纳法”。这就是他的“新工具”。近代唯理论的奠基人笛卡儿创立新的演绎逻辑。笛卡儿的新的演绎逻辑则是思想从单纯上升到复杂、从抽象上升到具体的内涵逻辑。这种关于思想本身发展的内涵逻辑，在德国古典哲学集大成者黑格尔那里，构成了概念辩证发展的逻辑。 主体与客体是一对密不可分的“关系”性的存在。离开主体无所谓 客体，离开客体也无所谓主体。主体与客体的关系，是一种为“我” 而存在的关系。 在主客体的关系中，主体并不是生物学意义上的人的存在，而是 社会的、历史的、文化的存在，即马克思所说的作为历史的结果存 在。客体也不是与主体无关的自在的事物的存在，而是被主体认识 和改造的对象性事物的存在。 1、理论理性——认识主体 2、实践理性——道德主体 3、历史理性——历史主体 1、唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 2、辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘 主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对 这个实践的理解中得到合理的解决。 All social life is essentially practical. All mysteries which lead theory to mysticism find their rational solution in human practice and in the comprehension of this practice. Thesis On Feuerbach  The question whether objective truth can be attributed to human thinking is not a question of theory but is a practical question. Man must prove the truth —i.e. the reality and power, the this - sidedness of his thinking in practice. The dispute over the reality or non - reality of thinking that is isolated from practice is a purely scholastic question. All social life is essentially practical. All mysteries which lead theory to mysticism find their rational solution in human practice and in the comprehension of this practice. The philosophers have onl