4第4讲.孔子的教.ppt

第四讲、孔子和孟子的教育思想; 2006年12月8日，在孔子诞辰二千五百五十七年祭孔大典前夕，备受世人关注的孔子标准像于孔子故里曲阜揭幕。 ;孔子墓;;第四讲、孔子的教育思想;一、孔子的生平与 教育活动;1、吾十五而志于学————立志求学、习六艺 2、三十而立—————通六艺、编六经，开堂讲学； 3、四十而不惑————收徒讲学，自成一派 4、五十而知天命————从政仕鲁，周游列国 5、六十而耳顺————回国受尊、编订文献 6、七十而从心所欲，不逾规————桃李满天下，享受晚年 ;（一）教育对社会的作用 1、教育与政治 以德为政； 2、教育与经济 关于教育在社会发展中的作用，《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉。冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”; 孔子认识到国家发展必须具备三个条件： 一是“庶”：即充足的劳动力； 二是“富”：发展生产力，改善人民生活；因为“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。 三是“教”：使人民受到政治伦理教育，安分守纪。“富而不教则如禽兽矣”。孔子是我国历史上最早论述教育与经济关系的教育家。 ; 3、教育与法律 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 道之以德，齐之以礼，有耻且格。; 三、论教育对象（提倡“有教无类”） “有教无类”是孔子私学的办学方针，意思是指不分贫富、贵贱、种族，人人都可以受教育。他说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”只要本人有学习的愿望，主动奉送10条干肉作为师生见面礼，就可以成为弟子。据史籍记载，孔子的弟子来自不同国籍，出身于不同的社会阶层。; “有教无类”打破了贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民阶层，满足了平民受教育的愿望，适应了社会发展的需要，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，促进了各民族文化的融合与发展。 “有教无类”与奴隶制社会“学在官府”、“礼不下庶人”的教育等级制有本质的区别，是一种划时代的进步。; 四、论教育目的（培养德才兼备的君子） 孔子的学生子夏提出“仕而优则学，学而优则仕”比较准确地概括了孔子关于教育目的的主张。 “学也禄在其中矣” “危邦不入，乱邦不居，天下有道则见（现），无道则隐。”; “学而优则仕”口号的提出在教育史上具有重要意义。它为平民从政开辟了道路，成为推动当时人们积极学习的巨大力量。同时，也是对奴隶制世袭制的巨大冲击，有利于封建官僚制度的形成。“学而优则仕”还是科举制的理论来源，二者有密切联系。 ; 五、论教育内容 《论语·述而》记载：“子以四教：文、行、忠、信。”孔子以文献、品行、忠诚和守信教育学生。 文献主要指传统的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文化典籍。 品行、忠诚和守信实际上是指道德教育。孔子主张“行有余力，则以学文。”把道德教育放在人才培养的首位。道德教育没有专门的教科书，而是贯穿到文化知识的学习中，文化知识也是为道德教育服务。; “文”的基本内容包括“六书”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 “六书”是孔子亲手编定的我国历史上第一套教科书，除《乐》散佚之外，其他儒家经典成为汉代以后我国封建社会官学和私学使用的基本教科书，它们与四书一起成为隋唐之后科举考试的主要内容。 ; 1、《诗》 ——态度温和、性情柔顺 我国历史上最古老的诗歌选集，由孔子编辑整理而成，取其精华305篇，概称“《诗》三百”。 《诗》的特点是合乎周礼，内容纯正无邪。诗包括风、雅、颂三部分，“风”（民歌）反映各地平民和贵族的风俗习惯，多为抒情诗；“雅”（宫廷诗歌）反映贵族的生活和政治情况，有史料价值；“颂”（庙堂诗歌）歌颂祖先的功劳，格调庄严肃穆。 《诗》对个人品德修养和人际关系有重要作用。“可以兴”“可以观”“可以群”“可以怨”。; 《诗经》名句欣赏 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·