2015高考政治二轮专题复习知能提升专题十二哲学思想与唯物论认识论.doc

K课后测评·知能提升 一、选择题 1. [2014·唐山一模]生活中有些人希望通过算命等方式来寻求未知，希望借由“灵符”来改变命运。因此部分“风水从业者”通过自我神化包装，以“风水大师”“风水机构”为名，借由互联网交易平台高价兜售“灵符”等风水吉祥物，赚取高额利润。这说明(　　) A. 网络交易平台应帮助消费者普及风水知识 B. 没有正确的世界观指导就容易上当受骗 C. 通过算命寻求未知是形而上学，自我神话包装讲究辩证法 D. 唯心主义者借助网络攫取物质利益 解析：本题考查哲学的作用。题意表明某些人用唯心主义世界观来指导自己的生活从而给“风水从业者”从中谋利创造了机会，说明没有正确的世界观指导容易上当受骗，B项正确。风水知识属于唯心主义，A中“普及”说法错误。C说法明显错误。“风水从业者”是有意借机谋财，自己未必真是唯心主义者，D项排除。 答案：B [2014·黄冈统考]关于命运，我国古代思想家有不同论述。《论语·颜渊》中有“生死有命，富贵在天”，主张“知命”。墨子提出“非命”，认为“寿夭贫富，安危治乱”，不是先天命定，而是可以通过人力来加以变更的。孟子主张“立命”，强调努力尽人的本分。庄子主张“安命”，“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。王夫之提出“造命”，认识和追寻事物的必然性，人就可以主宰命运。回答2～3题。 2. 材料中关于命运的各种观点中具有唯物主义思想倾向的是(　　) A. 孔子的“知命”和孟子的“立命” B. 墨子的“非命”和王夫之的“造命” C. 孟子的“立命”和王夫之的“造命” D. 孟子的“立命”和庄子的“安命” 解析：本题考查唯物主义观点。墨子认为人的命不是先天注定的，而是可以通过人力来加以变更的，这否认了世界是神创造的，具有唯物主义倾向；王夫之主张人认识和追寻事物的必然性，把握客观规律，具有唯物主义思想倾向，B正确。孔子认为人的命运由上天决定，是一种客观唯心主义思想；孟子虽然强调努力尽人的本分来改变命运，但却是从唯心主义角度谈命运的；庄子主张安之若命，把客观精神看作世界的主宰和本源，A、C、D均排除。 答案：B 3. 不论是“知命”“非命”“立命”“安命”，还是“造命”都有其合理成分。下列关于这些思想合理成分的叙述，错误的是(　　) A. 孔子的“知命”主张否定了命运不可知论 B. 孟子的“立命”主张发挥人的主观能动性改变命运 C. 庄子的“安命”主张强调了命运的客观性 D. 墨子的“非命”主张否定了命运先天注定论 解析：本题考查哲学的有关思想。本题为逆向选择题。庄子的“安命”是一种唯心主义观点，事实上是把命运交给所谓上天，否认了命运的客观性，C入选；孔子的“知命”主张肯定了命运是可知的，A说法正确，不选；孟子强调努力尽人的本分，主张发挥主观能动性改变命运，B说法正确，不选；墨子认为可以通过人力改变命运，否定了命运先天注定论，D说法正确，不选。 答案：C 4. [2014·东北三校联考]古代哲学家用诗词标榜自己所从属的哲学阵营，当代歌手的歌词中也蕴含着哲学思想。以下歌词中与孟子的“心之官则思”的观点具有不同的哲学倾向的是(　　) ①世界之大，为何我们相遇，难道是缘分，难道是天意(《我的歌声里》)　②你存在我深深的脑海里，我的梦里，我的心里，我的歌声里(《我的歌声里》) 　③我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年(《求佛》)　 ④从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝(《国际歌》) A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③ 解析：“心之官则思”说的是“心”是思维的器官，虽然说法本身不科学(科学的说法是人脑是思维的器官)，但其却说明了思维离不开物质器官，具有唯物主义思想倾向，①中“天意”、③中“求佛”是唯心主义观点，与题干具有不同的哲学倾向，故选D。②④属于唯物主义观点，不符合题干要求，排除。 答案：D 5. [2014·唐山一模]时间都去哪了，能否找到它带着现在的记忆回到过去，懂点事，听些话，让爸妈的笑容漫上脸颊。时间，或许就在心里，就是渐渐懂得了什么是辛苦，什么是责任，什么才叫一个家……时间哪里都没去，就在原地等待着，等待着看一幕幕花开的芬芳。等待着懂得的人，去做让时间都感到幸福的事情。这启示我们(　　) ①明白时间静止的意义能让我们感知亲情的幸福和芬芳 ②时间处在绝对运动中，一切皆变，只能在回味中流泪 ③时间的长短有无完全由我们自己随意控制　④对传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该保持和发扬 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④ 解析：本题考查绝对运动和相对静止、正确对待传统文化的态度等知识。材料引导人们去反思在时间??逝中的家庭亲情问题，寓指人们不能让亲情随时间的流逝而流逝，要把握每时每刻的感悟，创造和享受亲情，这也是对优秀传统文化的传承和发扬