4.1.2《寡人之于国也》共1课时教案（苏教版必修4）19.doc

PAGE  PAGE 4 4.1.2《寡人之于国也》共1课时教案（苏教版必修4） 　 教学目标1.学习了解孟子的仁政思想。2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。3.熟读课文的基础上背诵课文。教学重点多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。教具准备录音机、投影仪、教学磁带、投影胶片课时安排1课时教学过程 一、基本设想 1.从结构分析入手使学生粗知课文大意 本文虽是一篇谈话记录，但结构完整，可以视为一篇短论。全文可分两部分：前一部分(第1至4段)写孟子用“五十步笑百步”这一比喻，回答梁惠王的问题，实际意思是说梁惠王的移民移粟之举不过是行小惠而已，而其好战残民则与邻国之君无异，所以天下之民不至；后一部分(第5至7段)写孟子因势利导，提出使天下之民归附的主张，即实行王道，“使民养生丧死无憾”。前后关联十分紧密。再从行文看，文章开头写梁惠王自谓尽心于国，而又两次提到“凶”年，已暗含“罪岁”之意；结尾则以“王无罪岁，斯天下之民至焉”应之，可谓首尾圆合。弄清文章结构上的这个特点，大意不难掌握了。 2.作适当讲解以解决难点，突出重点 本文重点是后一部分，难点也是这一部分，因为这里说的是孟子的“王道”思想，它既是本文主旨所在，又涉及复杂的历史背景。学生读这一部分如果只看到孟子所描绘的那个“王道乐土”，而不了解它的实质，其记诵恐怕难以持久。办法是：(1)联系复背课文《得道多助，失道寡助》，启发学生认识“道”与“人和”的关系，这个“道”就是本文说的“王道”，即施行仁政；(2)联系《孟子·梁惠王》(上、下卷)中的有关章节讲讲孟子的“保民”思想，以扩大学生的视野。这一步要放到学生基本成诵之后来做，而且只能占少量时间。 3.注意启发学生诵读的兴趣 这篇谈话其实包含着不少的“潜台词”，如联系当时的政治背景作一点分析，学生定会感兴趣的；对于孟子言辞的技巧也应给予注意，他的设喻十分巧妙，正所谓“辞不迫切，而意已独至”(后汉赵岐《〈孟子〉题辞》)，颇能发人深思。 二、诵读的准备 1.简介这次谈话的背景 孟子是在梁惠王35年(前335年)应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年(前339)将首都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开封)。孟子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国?”(引自《史记·魏世家》)从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 2.划分结构层次 应要求学生在课前预习中划出跟课文结构密切相关的三句话，并初步归纳每段话的大意。这三句话是： 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也? 王如知此，则无望民之多于邻国也。 王无罪岁，斯天下之民至焉。 (这三句话又可以作为记诵的支撑点。) 对这类课文的结构划分应灵活掌握，不拘一格，关键是要将层次划分清楚。本文层次如下： ①梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”之故； ②孟子以“五十步笑百步”为喻，含蓄地说明了“民不加多”的原因； ③孟子论“王道之始”──“使民养生丧死无憾”； ④孟子论制民之产； ⑤孟子指出，只有保民，才能使民归附。 这件工作应在课堂上做，时间不超过5分钟。教师所应指出的是：后三层是孟子“王道”思想的纲领性说明，这是本文学习的重点。 三、诵读指导 1.第1层指导要点 ①首句总起兼与末句“民不加多”一问对针。焉、耳、矣三个语气助词叠用，加强了委婉、伤感语气。试以此句跟“寡人于国尽心”相比较，即可品味出说话人的慨叹语气，有抱怨劳而无功之意。此句应读得舒缓。 ②第二句直承首句。“移民”，就食于外地；“移粟”，赈其老幼之不能移者。“河东凶亦然”：这是省文，即“移其民于河内，移其粟于河东”之省。全句两小层，要读得分明。 ③第三句转入与“邻国之政”相比，由此逼出下面的问题。 ④用“何也”发问，困惑不解之意甚明。 2.第2层指导要点 ①“孟子对曰”一节先设喻后设问。“王好战”，表面上是说“以战喻”的原因，实际早已暗含了对问题的答复：好战残民，则无望民之多于邻国。“请以战喻”后可作稍长停顿。结尾“则何如”，是征询对方意见口气，实际是让对方入我彀中。 ②“直不百步耳”指笑者而言，故下句云“是亦走也”。 ③“王如知此”，其深层意思是：“邻国不恤其民，惠王能行小惠，然皆不能行王道以养其民，不可以此而笑彼也”(引朱熹注)。其后亦应作稍长停顿。 3.第3层指导要点 ①此层兼用排比和连环两种句法