日常生活泛艺术化实践的符号学反思.PDF

理 论探 索 · 当 代 文坛 · 2 01 0 .3 　　　 日 常 生 活 “泛 艺 术 化 ”实 践 的 符 号 学 反 思 伏 飞 雄 　　摘 　要 :论文从符号学 、传播学的角度 , 对 “日常生活泛艺术化 ”实践所带来的一些问题进行了论 述 。笔者认为 , “泛艺术 ”就是 “反艺术 ”, 甚至 “反文化 ” , 它导致了两个符号系统 、两种文化形态的混淆 与错置 ;它更具欺骗性 、更带危害性 ;它只不过是当代消费社会与艺术所签立的一个颇具诡秘性的 、浮 士德与靡菲斯特式的约定 。 　　关键词 :泛艺术化 ;划界 ;符号暴力 ;艺术真面孔 言的 。没有自动化 , 也就无所谓陌生化 , 前者正是在后者的 一 　“泛艺术 ”就是 “反艺术 ” (甚至 “反文化 ” ) 参照下才会有效 。 在迈克 · 费瑟斯通对于 “艺术的日常生活呈现 ”的论 然而 ,什克洛夫斯基的 “陌生化 ”理论的简单化与不严 述中 , 他基本是在起因与结果的逻辑对应中提到了艺术的 谨也是异常显著的 。 茨 ·托多诺夫认为 , “把一部作品的价 ④ “分化消解 ”问题 ,比如艺术灵气被消解 ;艺术 、审美感觉与 值和它的新奇感同等看待 , 这肯定是一种简单化 ” , 杰姆 日常生活之间的藩篱被推翻 , 实在与影像混淆 (引述鲍德里 生则从逻辑上提出反对意见 , 认为既然 “陌生化 ”概念指的 亚的观点 ), 美学的神奇诱惑到处存在 ;打破了既有的艺术 是描写和解释文学作品的可接受程度 , 那么如果读者逐步 体制 、文化惯例 , 从根本上使艺术与文化泛化而无以有什么 意识到 “艺术是陌生化 ”, 这个概念会不会也 “自动化 ” , 如 ⑤ 体制①等等 。 在笔者看来 , 这是远远不够的 , 因为他没有从 果真是这样 , 整个理论也就消失了 。 而真正有力度的反 理论上根本解决如此存在形态与方式的艺术还是不是艺 驳则来自于学派内部 。 按照罗曼 · 雅各布森的看法 , 什克 术 ,或者说没有解决艺术与生活的 “划界 ”问题 。 这种情形 洛夫斯基的 “陌生化 ”理论缺乏明确的系统观念 。 至少 , 他 在国内关于 “日常生活审美化 ”的讨论中 , 也大致如此 。 对于语言的系统性的认识不是很自觉的 。原因很简单 , 包 笔者在此打算从符号学的角度 , 借用俄国形式文论学 括什克洛夫斯