第十一讲比较文学的主题学研究.ppt

比较文学的主题学研究 1.背景——宇宙学和浪漫主义思潮 2.主题学的基本界定 3，主题学的基本类别 4.基本概念 5.主题学研究个案：普罗米修斯神话 6.主题学的新近进展 主题学研究背景——宇宙学和浪漫主义思潮 诺斯普·弗莱（N. Frye）说，如果借用音乐作比喻，文学作品的“叙述”与“涵义”就成为形象的旋律与和声——一种渊源于宇宙的节奏（反复运动）。 大自然的循环——花开花落，人类世世代代亦如树叶枯荣，人类生活的某些固定行为成为反复出现的模式——仪式。仪式之中隐含着叙述、故事、情节、涵义、情境的起源。 神话赋予仪式以韵味，韵味反复而凝聚为“原型”。在谈论叙事时，原始韵味就是神话；在谈到叙事的涵义时，原始韵味就是被称为“原型”。 神话（myth）与原型（archetype）就是主题学研究的宇宙学背景。 18-19世纪浪漫主义思潮开启了人类返祖的趋向：返回自然、返回太古、返回民间、返回历史的黄金时代。德国浪漫派搜集民间故事、创作艺术神话、探索浪漫诗学之根，从而形成了文学主题学研究的传统。浪漫主义主题学探索的重点是：民间传说和神话故事的流传。 艺术童话（Kunstmaerchen），Ludwig Tieck (1773-1853), E. T. A. Hoffmann(1776-1822), Wilhelm Hauff(1802-1827)。 民间童话（Volkmaerchen）， Achim von Arnim(1781-1831), Clemens Brentano(1778-1842), Jakob(1785-1863) and Wilhelm (1786-1859)Grimm. Friedrich von Schlegel(1772-1829)的理论：在古人的神秘戏剧和神话里寻找“诗的核心”；重新发掘其他民族的神话，按照其意蕴的深浅，美和文化教养的程度来唤醒他们，复活伟大的古典世界的文化；浪漫诗是进化的宇宙之诗，诗变成生命与社会，生命与社会变成诗歌。 主题学的基本界定：主题和主题学 1.主题概念（Motif, topos, theme, subject, imagery） 母题就是反复出现在文学作品之中的一个显著要素，比如一种事件插曲，一种修辞方式，一种固定表达形式。“恶妇”变美丽公主是民间故事的通用母题，如济慈的《美女无情》（1820）中采自民间传说的主题就有受到仙女迷惑的男人。在抒情诗中，共有的主题是“乡关何处？”（ubi sunt motif），此乃哀婉流逝韶华的固定表达形式，比如“去岁雪景而今安在？”此外，还有“及时行乐，时不待我”（carpe diem）主题，比如“相伴少女，春宵苦短，时光如水”。“早晨恋曲”（aubade），是黎明时分有情人为唤醒爱人而吟唱的短歌；“小夜曲”（serenade）是静夜时分有情人对恋人的倾诉。莎士比亚诗曰：“云雀在天国之门婉转鸣唱”。 类型概念 反复出现的诗学概念或者诗学形式还有一个更古老的名称，即“类型”（topos），源自希腊语，意思是陈规套话。Ernst Curtius在《欧洲文学和拉丁中世纪文化》（1953）一书中就研究了中世纪文学之中一些古典的文学类型。“母题”，motif，leitmotif，也是指在单个作品之中反复出现、时常重复的重要词汇或者音乐片段，基本的描述方式，或者一组复杂意象，瓦格纳的歌剧、托马斯·曼、乔伊斯、沃尔夫、福克纳的小说中经常出现这种母题。希尔斯·米勒在《小说与重复》中以解构方法研究了反复出现在小说中的母题。 主题（theme）常常可以同母题互换使用。但主题更多是指隐含或陈述在作品之中的一般概念或者义理，而想象的文学作品之功用就是体现并向读者传达这种概念与义理。弥尔顿《失乐园》的一个显白的主题是“肯定永恒的神恩，确认神圣降临人间之道”。某些批评家断言，任何超越平庸的作品，包括抒情诗在内，都蕴含着隐微的主题，它体现并戏剧化于意义的发展和意象的展开中。新批评家布鲁克斯分析过玄学诗人笔下的意象及其主题。弗莱在神话、社会仪式、以及文学中追溯了“替罪羊”、“天路朝圣”、“冥府旅行”等原型及其主题。（M. H. Abrams, A Glossary of Literary Terms） 主题学概念 2.主题学（Thematology） 打破时空的界限来处理共同的主题，或者将类似的文学类型采纳为表现规范。 各国文学跨文化的、互相假借的题材。 某一神话（俄狄浦斯、伊尼德），某种心理典型或者社会典型（修女，商人），某种文学人物（唐璜），某些历史上的重要人物（苏格拉底、孔子、穆罕默德、拿破仑），某些环境或者物件（莱茵河、伯利恒、十字架），等等，在跨文化传播之中的变形、更新，及其影响与消长。（参见法国《拉罗斯百科全书》，1978） 质言之——主题学研究对象是主题的跨文化