现代性与自我认同要点.ppt

现代性与自我认同第四章命运、风险与安全 命运、宿命论、富有命运特征的时刻 生活在高度现代性的世界里，便是生活在一种机遇与风险的世界中。这是为适应自然的支配和历史的反思性所创造的那种体系的必然衍生物。P125 解释：在现代社会，随着科技的进步，机遇相对前现代社会比较多。同时，风险概念成了一种核心概念。其实，前现代社会同样面临着风险，但这种风险主要是自然灾害，现代社会中要面对的是自然的灾害和人为的灾害，如核威胁、环境污染、生态破坏（全球气温升高）、金融危机。由此可见，现代社会的风险造成的后果比自然界造成的后果要严重的多。 面对现代社会生活与文化特性，我们现在会倾向于把命运和未来事件的开放性对立起来。命运的意义被看成是预定决定论的一种形式，而现代观点对此则持相反的立场。P126 解释：事件的开放性所要表达的是社会世界的可塑性以及人类塑造我们生存的物质环境的能力。在古希腊的思想中，命运是厄运与死亡的携带者，它被看成是要比最古老的神还要远古的一种巨大的力量。而现代社会则认为，命运不可以决定我们未来的生活。 先前存在的命运理念与中世纪后期的那些命运理念之间的一个主要的联结点便是运气这个概念，这个词最初是源自于罗马“幸运”女神的名字，并与主流的基督教信仰格格不入。神圣自然力的理念，显然是一种命运的观点。P126 解释：“运气”含有一个人不必在这个世界上作为上帝的工具而为之工作便可以获得荣耀的意涵。而马基雅维里预见到了一个世界，在这个世界中，风险以及风险积累实际上除去了人类活动的所有领域中的运气。 两个与命运有关的概念： 宿命论：是指在面对生活考验和磨难时的一种力量。它是对现代性的一种抗拒，是一种顺从接受，顺其自然，这种态度放弃对未来前途的把握而偏爱听天由命。 富有命运特征的时刻：富有命运特征的事件或情景就是那些对一个个体或群体来说具有特别后果的事件和情境，是与他们的未来生活息息相关的决定时的那种时刻。 我们可以依据一个个体在日常生活中以及在整个生命历程中所完成的重大活动的广泛特质来对富有命运特征的时刻加以领会。P129 解释：人们习惯把在工作领域完成的活动看得具有普遍的重要性，被认为是富有命运特征的时刻。日常生活中的相对普遍的事则不被看做是富有命运特征的时刻。联系戈夫曼的“死去的”的时间现象的特征，这段时间是用来给人们填充的，并不对生活有太大影响。 风险的参量 在现代社会生活当中，对风险的先入之见，对于威胁生命的危险的实际流行并不起什么直接作用。在个体生活历程的层面上，在发展中社会里的人们，较之先前的时代，有了更多安全的境遇。P132 解释:有的风险可以提前预见，例如日常生活中的饮食、卫生、疾病的治疗等。针对这些风险，提出了减少风险的改进措施。（书P133）。使得人们的生活较之前相对安全。 我们不能够完全地说出这个表（上文减少风险的措施）中的每一项对在1907到1977年的比较中所显露出的变迁的影响有多么深远，因为它们中的某些，甚至许多整体的影响可能要到几代人以后才会体现出来。更进一步地说，与这种风险递减相对的是，还有相当大数量的负面影响的存在。P134 解释：负面影响：两次世界大战、车祸、麻醉剂检验不合适、酒精、香烟、环境污染、添加剂。这样的结果对于人的健康来说可能会加速产生某种致死的疾病。但尽管如此，风险递减的要素似乎大大超出了新出现的风险。 当与目前的实际相联系起来的时候，风险关涉的是未来所发生的事情，而对未来的拓殖却又打开了新的风险情境，其中有些又是制度化的组织起来的。P135 解释：在现代社会制度化风险比在前现代社会更为重要，它可能会影响到每一个人。例如：产品，劳动力，投资或者金融市场的竞争。它们会用许多方式把个体与集体的风险联结起来。比如，个体生活的机遇现在就直接与全球化的资本主义经济联结在一起。 让我们考虑一下“我们的死因”，这代表与死亡率有关的主要风险。主要威胁生命的疾病的风险概观显示出发展中国家在一个世纪以前和今天的转变之间的主要差异。P137 解释：在现代社会，许多疾病成为威胁人类生活的风险。例如：40年代的结核病、肾炎、白喉等。40年代后，心脏病和癌症成为导致死亡的疾病的前两名。然而，伴随着医疗卫生设施的改善和营养水平的提高，这种风险带来的后果也随之减轻。在这个前提下，人口老龄化也算是风险社会的一种表现形式。 与健康危险相反，高后果的风险从定义上讲，是远离个体能动者的，虽然从定义上说，它们对于个体的生活机遇还是有直接的影响。P140 解释：在半个世界以前，人类尚未受到这种危险（高后果的风险）的煎熬。首先，末世论调在中世纪是相当普遍的。其次还有核威胁和环境污染。这些风险会随着现代性的持续而持续存在。 风险的主动追求 对特定风