解放思想与哲学研究.doc

解放思想与哲学研究 解放思想与哲学研究 　[摘要] 真理标准大讨论过去30年了，我们在哲学研究上有些收获，这是伴随着解放思想、实事求是思想路线的贯彻，伴随着中国特色社会主义建设事业的发展而来的。 　　[关键词] 解放思想；真理标准讨论；哲学研究 　　[中图分类号] D61[文献标识码] A [文章编号] 1006-6470(2008)03-0020-02 　　 　　纪念真理标准大讨论30周年，我们需要想一个问题：以这场大讨论为起点，30年来我们在思想理论方面都收获了什么？因为这场讨论文联盟www.L论的历史意义和实践成果已经不言而喻。经过这场讨论而实现的思想解放和端正路线，开辟了建设中国特色社会主义的全新事业，启动了中华民族的伟大复兴，使我们国家和社会发生了可以说是天翻地覆的变化，已为举世所瞩目。 　　那么，怎样结合实践来作出理论总结，特别是哲学上的理论总结？思想理论的最高层次是哲学。因为我是搞哲学的，所以比较关心这场大讨论以后我们在哲学上有哪些收获。这些哲学上的收获，应该作为中国特色社会主义理论体系的哲学基础和哲学精神，给予充分的整理和肯定，才能不枉对这30年的伟大历程和宝贵经验。 　　实践是检验认识之真理性的唯一标准，它原本是马克思主义哲学的一个基本常识。经过文化大革命以后我们重提这个原理，它开始的意义是直接指向社会现实和实践的。当时争论中的潜台词实际就是：主张和赞成实践是唯一标准的，实际上是希望放弃两个凡是，结束文化大革命，拥护邓小平出来工作，要求拨乱反正，赞成改革开放；而不接受这一提法的，实际上是不愿意放弃两个凡是，没想到应该结束文化大革命，更没想到要拨乱反正、改革开放，对邓小平出来工作也有所抵触。显然，当时如果没有理论上实践标准权威性的确立，后来的整个情况就不会是现在这个样子了。所以，我们无论怎样充分肯定这场大讨论的社会意义和历史意义都不过分，时间越久就越能令人信服。 　　真理标准大讨论的第一冲击波解决了当时具有决定意义的政治问题。政治问题解决之后，随之而来的是理论问题。它的第二冲击波就是向哲学原理体系的纵深推进。因为事情很明显：既然我们确认了实践作为真理标准的权威性，那么在理论和逻辑上，必然进一步要求科学地说明实践是什么，需要揭示实践在马克思主义哲学体系中完整的涵义和地位，等等，从而引发出一系列深刻的理论问题。例如当时就有人写文章说：实践是人的主体性行为，实践中必然有人的需要、目的、价值追求等。如果实践是检验真理的唯一标准，那么人的主体性、需要、目的等是否也是检验真理的标准？这样的理论问题有很多，它们都是来自实际、而为旧的理论体系所未能包括或难以解决的问题。于是在解放思想，实事求是精神的鼓舞下，学术界思想活跃起来，大大地扩展和推进了哲学基础理论研究，突破了传统的哲学原理体系，开辟了一些新的领域，取得了不少重要的成果，使我们哲学的面貌发生了很大变化。此后这30年当中，我们的哲学总体上一直是伴随着解放思想、实事求是思想路线的贯彻，伴随中国特色社会主义建设事业的发展，关注和思考一些新的高层次的问题，提供着一定的理论支持。 　　例如，我记得，20世纪80年代在哲学原理领域曾有三个哲学范畴或三大问题比较突出，它们是：实践、主体性、价值。这三个范畴或问题，如前所说，都是从对真理标准的继续深入思考中必然提出来的。围绕这三个范畴和问题，马克思主义哲学界展开了研究和讨论，也有激烈的争论。而这些研究和讨论的成果，应该说最终都是面向现实的，为改革开放和推进建设发展提供了必要的理论支持，其中关于实践标准、生产力标准、三个有利于标准之间有机统一的思想和逻辑论证，实际是真理标准讨论的理论成果与改革开放实践相结合的深化发展；关于主体性和主体意识的理论，实际上是以中国共产党和全体中国人民、整个中华民族为主体，建设中国特色社会主义这一指导思想的必要哲学基础；而关于价值和价值观念研究的意义，则可以通过如今对意识形态和社会主义核心价值体系问题的关注，得到越来越明确的印证 　　此外，还有更多的问题、概念和范畴的研究，更多理论领域的开拓及其研究成果可以具体地证明，我们的哲学的主流，一直是关注着实践的深层启示、融汇于时代潮流之中的。我们哲学界的中坚，一直是与祖国人民同呼吸、与改革开放共命运的。 　　在纪念真理标准讨论和改革开放30周年的时候，我们需要考虑的问题是，这些工作和成果，是否或在多大程度上真正成为了我们的收获？我们是不是把真正的成果提炼出来了？是不是把它们正式拾进了（中国特色社会主义理论体系的）篮子？是不是把它们的合理成分变成了社会的精神财富，并在实践中把它们真正巩固下来了？这类问题，如果按照科学发展和理论联系实际原则的要求，是应该以对历史负责、对科学负责的态度作出认真回答的。 　　当然，这不是一件简单而容易的事情。记得在纪念真