《外国法制史》考前串讲.ppt

《外国法制史》考前串讲 赵亮 中国和西方法文化的区别 1、中国古代——家族本位法文化 西方——个体本位法文化 2、中国古代——封闭型法律体系 西方——开放型法律体系 3、中国古代——禁锢主义的法文化研究 西方——自由主义的法文化研究 4、中国古代——附庸地位的律学家队伍 西方——独立地位的法学家队伍 三大渊源和三大法系 西方法三大渊源——罗马法、日尔曼法、教会法 世界三大法系——伊斯兰法系、英美法系、大陆法系（中国属于大陆法系或者说社会主义法系） 古代——东方法律的发展 奴隶制法最早出现于非洲的埃及和西亚的两河流域。 前4000年左右，尼罗河流域的埃及实施着简单的习惯法。 前3000年前后，两河流域的巴比伦，《乌尔纳姆法典》《苏美尔法典》 《汉穆拉比法典》 。 公元前15世纪，亚洲的印度兴起习惯法，前7世纪《吠陀》和《法经》，前6世纪《律藏》 公元前11世纪，希伯来法。希伯来法主要渊源为摩西律法，集中体现在《摩西十诫》中。 古代——西方法律的发展 前8世纪，古罗马进入阶级社会 3世纪，罗马帝国版图扩大到欧、亚、非洲。 6世纪，查士丁尼法典编撰，罗马法1500年发展集大成。 公元6世纪的塞尔维乌斯的改革，标志着罗马奴隶制国家的形成。罗马奴隶制法演变为奴隶制社会最发达和最完备的法律体系。 古代——东西方法律不同点 1、古代东方奴隶制国家——土地公有和原始公社 古代西方奴隶制国家——商品经济发达 2、古代东方国家——君主专制制度，立法权归君主一人 西方奴隶制国家——民主共和制和贵族共和制，立法权归执政官、裁判官告示、民众大会法律、元老院决议、法学家著作。 3、古代东方各国——神权主义 西方奴隶制国家——正义法律观或自然法律观。 古代——东西方法律的共同点 1、法的渊源——从习惯法到成文法。 2、法的内容——奴隶主与奴隶阶级对立和自由民内部的关系。 3、法的目的——维护奴隶主私有制。 中世纪东方法律的发展 5世纪，印度入封建，11世纪后《摩奴法典》 6世纪，646年，日本“大化革新”天皇中央集权， 701年《大宝律令》1192年-1868年，“明治维新”幕府统治， 1232年《御成败式目》武家习惯法 。 7世纪，阿拉伯统一帝国，伊斯兰教法《圣训》 《古兰经》 中世纪西方法律的发展 7世纪，东罗马帝国转封建制，查士丁尼的《国法大全》为基础立法，8世纪的《查士丁尼法典选编》9世纪的《巴西尔法典》1045年拜占庭重建君士坦丁堡大学，注释法学家研究，撰写罗马法著作。 6-8世纪，拜占庭帝国西北部的斯拉夫民族建国， 斯拉夫法系（俄罗斯、波希米亚、波兰、塞尔维亚四个支系） 公元476年，西罗马帝国在日耳曼各部族入侵下灭亡，建立了蛮族国家，主要有东、西哥特王国和法兰克王国等，适用法律实行属人主义，对本族人实行原有习惯法，对被征服的罗马实行罗马法，日耳曼和罗马人间用日耳曼法。 公元5世纪未6世纪初开始，各日耳曼王国在罗马法学家和基督教僧侣协助下编纂了成文法典，主要记载各部族的习惯，统称“蛮族法典”，法兰克王国的《撒利克法典》 。 9世纪，基督教会势力扩张，教会法成为封建法组成部分。 1532年德意志皇帝查理五世《加洛林那刑法典》以残酷著称。特别是侵犯教会、皇帝和封建政权的行为，更是严厉镇压。 11世纪的《罗斯真理》主要是这些习惯法、王公立法和法院判例的汇编。进入俄罗斯帝国（公元18-19世纪）后，立法法令作用扩大，习惯法退居次要地位。主要有1830年的《俄罗斯帝国法令全集》和1835年《法律全书》。 中世纪中期西欧法律的变化 1、公元13世纪后，地方习惯——成文法典。法国的《诺曼底大习惯法典》、《波瓦西习惯集》，德国的《萨克森法典》、《施瓦本法典》等。 2、公元12世纪初始，罗马法的复兴。首先在意大利，然后在法德展开了对罗马法的研究和应用。 3、天主教教会以《格拉奇教令集》编纂为主要标志，发展为独立的法律体系，教会法和世俗法在调整范围上互有竞争，互不从属，但本质是一致的，这种法律二元化是西欧封建制法律的特点之一。 4、公元11世纪前后，随着西地中海海上贸易的复兴和自治城市的出现，西欧商法发展起来，商法渊源于各地的商业习惯，为解决其冲突，各城市逐渐形成了西欧统一的商法。　　 中世纪东欧法律变化 1、拜占庭帝国初期，查士丁尼皇帝进行的法律编纂工作在法律史上有重要地位。 2、东欧另一个国家东斯拉夫人建立的俄罗斯，封建制形成时期（公元9-13世纪）主要实行习惯法。11世纪的《罗斯真理》主要是这些习惯法、王公立法和法院判例的汇编。进入俄罗斯帝国（公元18-19世纪）后，立法法令作用扩大，习惯法退居次要地位。主要