试论《儒林外史》中明末清初婚姻文化.doc

试论《儒林外史》中明末清初婚姻文化 　　摘 要： 清代吴敬梓的《儒林外史》展现“儒林群丑图”的同时，描绘了明末清初的风俗人情，反映了明末清初婚姻文化的主要内容，以及这些内容在当时的历史条件下呈现的新特点：重门第、重富贵的婚姻观念，一夫一妻制为主、纳妾制为补充，入赘婚、童养婚普遍的婚姻形式，议婚、定婚、迎娶三段式的结婚仪式以及离婚与再嫁较普遍存在的社会现象等 关键词：吴敬梓 《儒林外史》 明末清初 婚姻文化 Marriage Culture of Late Ming and Early Qing Dynasty in Unofficial History of the Scholars JIANG Xiaochen （Xinhua College of Sun Yat-sen University，Guangdong guangzhou 510520） Abstract： The Unofficial History of the Scholars wrote by Wu Jingzi described the ugly scholars at that time and also shown the new traits of marriage culture. Cared much about the caste condition and wealth of each others family. Monogamy was the main marriage form and Ruzhui Marriage and Tongyang Marriage were widespread. The simplified three-step spousal. Divorce and Remarry were common. Key Words：Wu Jingzi； Unofficial History of the Scholars； Late Ming and Early Qing Dynasty； Marriage Culture 中图分类号：K25 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2017）03-0393-02 婚姻“是维系人类自身繁衍和社会延续的最基本制度和活动”，清代吴敬梓的《儒林外史》这部杰出的讽刺小说，在展现了一幅令人忍俊不禁的“儒林群丑图”的同时，又不自觉地描绘了明末清初的婚姻风俗，似能闻其声见其色，带人深入其境。小说中也反映出在封建王朝日趋没落的明清时代，婚姻观念、婚姻形式、婚姻程序及离婚与再嫁现象在继承前代传统的基础上又根据历史的具体情况发生的改变。在传统的重门第的婚姻观念之后重富贵的观念逐渐抬头，但是对女人贞操的重视从未减弱。一夫一妻的婚姻形式为主，但迫于传承子嗣的需要，纳妾制成为一夫一妻制婚姻形式的补充；另有女方父母无子又不舍女儿远嫁而招赘女婿上门的；此外有童养婚等。不同阶层经济实力也悬殊，繁琐的婚姻程序也因中下层的不堪重负有所简化。在一个男权社会，虽有法律赋予寡妇和离婚妇女再婚的权利，但传统观念和社会舆论仍限制她们追求幸福的步伐 一、婚姻观念 明清处于中国封建王朝末期，其政治、经济、军事、文化各方面都体现出新的时代特征。在这样的背景下，《儒林外史》中也不自觉地体现出等级森严的婚姻中，重门第观愈演愈烈的情况，以及随着明末清初商品经济的日益发达，江南地区婚姻重财气、论富贵观念比前代更明显的现象 重门第：门当户对。“门当户对”的门第婚姻观可追溯到《国语》“大夫女女与大夫，士女女与士。”清代法律明令禁止僭越既定婚制，如违反禁令，会受到相应责罚。 “男女议婚，大率以门楣为重，亦互择人”可见重门第之风盛行程度。小说中嘉兴蘧公孙的祖父蘧佑做过知县和南昌知府。蘧公孙娶的鲁小姐的父亲是个翰林，新娘又是能中“几十个进士、状元”的才女，两家的政治地位相当，“才子佳人，一双两好” 重富贵：论财气。婚嫁耗费钱财，古人早已意识到，《礼记?昏礼?疏》载：“纳征，纳聘财也。”明末，资本主义经济在沿海及内地的经济中心萌芽，社??经济的繁荣与发展使人在择偶标准上更重视对方拥有财富的多少。“婚姻不论门第，惟从目前富贵”，这使一向受人贱视的商贾之家有机会与文人士子家庭联姻，提升自己的政治地位和社会威望。小说第二十三回，盐商万雪斋为儿子娶的媳妇是个翰林的女儿，“万家费了几千两银子”，婚礼那日“执事灯笼就摆了半街，好不热闹！”。万雪斋本是“河下万有旗程家的书童”，十八九岁上做了“小司客”（管家），后来“弄窝子”赚了四五万银子为自己赎身做起了盐商， “发起十几万来”。可是翰林家不知道他的底细，或许知道也不在乎，“几千两银子”可是一笔不小的聘礼 重门第与重富贵是明清以