11百家争鸣学案(人民版必修3).docVIP

专题一 第1课：百家争鸣 学案 课型：新授课 班级： 姓名： 评分：_________ 【学习目标】 1．找出儒家、道家、法家、墨家等诸子百家的代表人物及主要观点，提高获取和解读信息能力； 2．联系必修一二内容分析百家争鸣局面出现的原因，提高调动知识能力和论证历史问题的能力； 3．列举生活中常见的春秋战国时期的诸子名言，感受博大精深的中国传统文化。 【学习重点】辨别儒家、道家、墨家、法家等代表人物及其主张。 【学习难点】联系必修一和必修二归纳百家争鸣局面出现的原因；理解百家争鸣的意义。 【学法指导】依据导学案通读教材，完成学案内容，进行知识梳理；带★的题目有一定难度。 【知识链接】时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人们的言行百家争鸣是指春秋(前 770 -前 476 )战国(前 475-前 221 )时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色，文化典籍极其丰富。春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想、文化两千余年。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民自我实现无为无不为。兼爱。【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。【译文】反对侵略战争，维护人类和平。 尚贤。【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。 尚同。【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。 节用。【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。 节葬。【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。 非乐。【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。 非命。【译文】反对命运之说，主张强力从事。 兼相爱，交相利。【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。 “仁”“礼”的学说，推行“德治”；孟子继承了孔子的学说，提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智、信，他发挥了孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，“民贵君轻”的原则成为中国早期民本思想的基础；荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。强调了“天行有常”，指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。深入讨论了“礼”的思想，认为学习的最高目标是把握“礼”。 【例题1】阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一、子曰：“仁者爱人。” 材料二、“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 材料三、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。 ……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。” （1）根据以上材料，概括孔子的思想主张。 “仁”和“礼”；“克己复礼”；推行“德治” 【例题2】 材料一：有关孟子的思想 “不以仁政，不能平治天下”。 “民为贵，社稷次之，君为轻。”“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” 材料二：有关荀子的思想 “天行有常。” “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。 “人之性恶，其善者伪也。” （1）根据以上材料并结合所学知识，说出孟子和荀子的主要主张。 孟子：“仁政”；民贵君轻；人性本善（性本善）。 荀子：天行有常；君舟民水；人性本恶（性本恶）。 二、辨析儒家、墨家、法家、道家的思想主张 【例题3】春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们