谏太宗十思疏 (珍藏版).ppt

阅读感知： 1、听课文朗读，注意读音 2、阅读课文，结合注释及翻译，疏通文意。 解释下列红色字体的意思： 1、固其根本 2、必浚其源 3、虽在下/愚 4、人君当神器之重 5、凡百元首 6、承天景命 1、固：使……稳固，根本：树木的根部 2、浚：疏通 ，挖深 3、地位低/见识浅 4、当：处于……位置 5、元首：君主 6、景命：重大的使命 7、莫不殷忧而道著 8、有善始者实繁 9、克终者盖寡 10、则纵情以傲物 11、傲物则骨肉为行路 7、殷忧：深忧 8、实繁：的确很多 9、克：能够，盖：表推测语气，大概 10、纵情：放纵情欲，傲物：傲视别人 11、行路：路人，比喻毫无关系的人 12、虽董之以严刑，振之以威怒 13、诚能见可欲 14、念高危 15、则思谦冲而自牧 12、董：督责，振：通“震”，震慑 13、诚：如果 14、危：高，高危，高高在上 15、谦冲：谦虚，自牧：加强自我修养，牧，约束 16、则思江海下百川 17、则思三驱以为度 18、则思慎始而敬终 19、则思正身以黜恶 16、下：居……之下 17、以为度：以之为度，以此为限度 18、慎始而敬终 ：始终谨慎，敬、慎同义 19、黜恶：罢黜奸邪，黜，排斥，罢免 翻译下列句子： 1、鸣琴垂拱，不言而化 （皇上）弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么天下人就已经都有教化了 2、奔车朽索，其可忽乎 奔驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 3、终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 （臣民）最终只求苟且免于（刑罚）而不怀念感激（国君的）仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度。 如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己； 将要大兴土木时，就要想到适可而止，使百姓安宁； 想到君位高高在上，就要不忘谦虚并且加强自我修养； 担心自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下； 喜爱狩猎，就要想到古人说的“网开一面”的田猎为限度。 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 忧虑自己松懈懒惰时，就要想到做事要慎始慎终； 担心（言路）不通受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见； 担心有谗邪的人在自己身边，就想到使自身端正才能罢黜奸邪； 恩惠所施加，就要想到不要因为一时高兴而奖赏不当； 惩罚所涉及，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚 根据自己的性格特点和生活经历任选“十思”中的一点或几点谈谈其对自己的启发。（这“十思”对我们有什么借鉴意义 ） 完成课后练习三 连词 　①表目的，用来，以致：作师说以贻之 或结果：则思知足以自戒 　②表并列：夫夷以近，则游者众 　③表原因，因为：以其求思之深而无不在也 （是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 ） 　④表修饰，相当于“而”：木欣欣以向荣 * 唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏 ，是历史上的“诤zhèng臣”。（敢于直谏，不畏生死的大臣。） “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕遂亡一镜矣！” ——这堪称对魏征人生价值的最佳诠释 谏 劝谏 太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。 十思 是本文的主要内容，即十条值得深思的情况 疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 魏征（繁写体为“徵”），(580—643) 。字玄成，巨鹿曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名，史以诤臣称之（敢于直谏，不畏生死的大臣。 ）。 写作背景： 贞观初年，李世民鉴于隋炀帝覆亡的教训，保持了节俭谨慎的作风，经过十年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。 魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座右铭。