论刘言史诗歌的地域牲.pdfVIP

第23卷第1期 邢台学院学报 Vo1．23．No．1 2008年3月 JOURNAL OF XINGTAI UNIVERSITY Mar．2008 论刘言史诗歌羽地域牲 胡 蓉 (邢台学院，河北邢台 054001) 摘 要：试图从南北地域文化差异的角度，考察刘言史诗歌的特点及其形成原因。刘言史诗歌具有细腻绮丽和质实豪 迈的特点。是融合南北文化的结果。 关键词：刘言史；南北文化；细腻绮丽；质实豪迈 中图分类号：1109．3 文献标识码：A 文章编号：1672—4658(2008)01—0025—03 刘言史的创作体现了中唐的时代精神，代表了中唐诗 同，造成经济基础的地域性。南方气候温和、山岭绵延、水 坛的主要特点，严羽《沧浪诗话》说：“大历以后，吾所深取 网密布、雨水丰沛，以水稻经济为主；北方四季分明、以平原 者，李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。”他在 为主、雨水较少，以草场和小麦经济为主。在此基础上，千 唐代诗坛上应有一席之地。然而，目前各版本的文学史都 百年来，孕育出了南北方不同的文化底蕴、价值取向和精神 没有提到刘言史，学界也仅有一篇论文论及刘言史，即 内核。南方浪漫细腻、北方质实豪迈。不同的文化背景和 2003年6月沧州师专学报商隶君《中唐诗人刘言史初论》。 审美理想是造成南北文学思想和文学风格差异的一个重要 因此，对刘言史的研究有待进一步深入。刘言史的足迹遍 方面，文学史上多位学者探讨过南北文学思想及风格的差 及大半个中国，孟郊在《哭刘言史》说“可惜大国谣，飘为四 异。 夷歌”亦曾言他飘流四方。本文试图从南北地域文化差异 王国维《屈子文学之精神》认为，春秋之前，我国的政 的角度，考察刘言史诗歌的特点及其形成原因。 治道德思想，可以分为帝王派和非帝王派，前者是人世的国 刘言史(?一约812)，据傅璇琮《唐才子传校笺》考证， 家派，后者是遁世的个人派，前者大成于孔墨，后者大成于 祖籍是赵沼州(河北邯郸)，有学者在对刘言史祖籍的考证 老子；前者是北方派，后者为南方派。北方派的理想，在改 中称刘言史是“赵州(河北邯郸人)”。需指出的是：河北邯 造旧社会，南方派的理想在于创造新社会；北方派专有诗 郸在唐代属于沼州，北面是邢州即现在的河北邢台，再向北 歌，南方派仅有散文文学；北人多坚韧之志，强毅之气；南人 是赵州即现在的河北石家庄地区，所以刘言史可以说是赵 长于思辩而短于实行，但南人想象力之伟大丰富又胜于北 人、沼州人、邯郸人，而不是赵州人。刘言史的生年不可考， 人远甚。王国维说：“大诗歌之出，必须俟北方人之感情， 790年，刘言史游江陵写下《江陵客舍留别樊尚书》云“凭几 与南方人之想象合而为一，即必通南北之骑驿而后可，斯即 雪髫垂”。则显示他至少已到中年。言史与孟郊(751— 屈子其人”。……“屈子南人而学北方之学者。……虽南 844)、李夷简(753—822)交游甚密，结合孟李二人的生年， 方之贵族，亦常奉北方之思想焉。观屈子之文，可以征之。 则刘言史的生年可能在740年与760年之间。关于刘言史 其所称之圣王，皆北方学者之所常称道。”刘师培《南北文 的研究资料有皮日休的《刘枣强传》(《皮子文薮》)、元人 学不同论》说：“大抵北方之地土厚水深，民生其间，多尚实 辛文房的《唐才子传》、傅璇琮的《唐才子传校笺》，刘言史 际；南方之地水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故 在两《唐书》中无传。作品见于全唐诗卷020、026、468，共 所著之文不外记事析理二端；民尚虚无，故所作之文或多为 7l首诗。 言志抒情之体”。《文心雕龙·物色》认为“山林皋壤，实文 思之奥府，……屈平所以能洞鉴风骚之请者，抑亦江山之助 中国地域辽阔，南中国和北中国在自然地理上有着较 乎!” 大的差异，自然环境、气候条件、农耕方式、生活方式的不 魏徵在《隋书·文学传序》中曾概括论述过南北文学 [收稿日期]