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本文来源于李可微博 题目为：天道轮回催生了中医各家学说（民间仲景学说研究） 标签： 张仲景 建宁 李保柱 仲景方术 金元四大家 伤寒论杂谈 本人在原文的基础上，稍作改动，但改动不大，基本上还是原文的面貌。在此感谢相关人员的指点，丰富了我们学习的资料，感谢！ 医统三才而立论，医道才能得其全三才者，天地人也。天数十，地数五，人数一，三才之总数为十六，故伤寒论有十六卷自神农尝草以来，就产生了中医药学文化，为炎黄子孙的繁衍生息立下了汗马劳在中国出现了不同的医学流派，但是，你是否曾经思考过这么一个有趣的医学现象，那就是为什么汉末张仲景以伤寒立论而奠定了中医治病的根本大法，到了金元之际，金元四大家却一反常态，于仲圣立法于不顾，标新立异，自立门户，刘完素好用寒凉，李东垣善于补土，朱丹溪长于滋阴，到了明清之际又出现了占据中医领域半壁江山的温病学派，以后随着时光的流逝，还会有新的医学流派产生而以救时弊，之所以会有上述奇特医学现象，归根到底是天道轮回时运变迁的结果。因为张仲景所处的时代正是天道运行的第五纪，寒气主事自汉灵帝建宁纪元以来，执政的21年中就有7年爆发了伤寒春瘟大疫，冬伤于寒，春必病瘟，此时张仲景为救时弊而撰著了伤寒论大作，为天下中医立法。在刘完素时代，天道运行至第三纪，热气主事，非寒凉不能救时弊，到李东垣时天道运行至第五纪，非温补不可，到了朱丹溪时，天道至第六纪，燥气主事。所以丹溪长于滋