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左传研读 假途灭虢 对左传叙事提出的疑问 晋献公、荀息、虞公、宫之奇的形象问题 宫之奇谏虞公的时间问题 晋伐虢、虞的理由 晋借道于虞的非战术原因 人物形象与各书书写异同 《春秋公羊传》叙事中的异同 献公揖而进之，遂与之入而谋曰：“吾欲攻郭，则虞救之，攻虞则郭救之，如之何？愿与子虑之。”荀息对曰：“君若用臣之谋，则今日取郭，而明日取虞尔，君何忧焉？”献公曰：“然则奈何？”荀息曰：“请以屈产之乘，与垂棘之白璧往，必可得也。则宝出之内藏，藏之外府，马出之内厩，系之外厩尔，君何丧焉？”献公曰：“诺。虽然，宫之奇存焉，如之何？”荀息曰：“宫之奇知则知矣。虽然，虞公贪而好宝，见宝，必不从其言，请终以往。”……献公曰：“子之谋则已行矣，宝则吾宝也，虽然，吾马之齿亦已长矣。”盖戏之也。 《公羊传》中数人形象特点 晋献公 荀息 虞公 宫之奇 荀息形象之扩展 骊姬生奚齐，其娣生卓子。公将黜太子申生而立奚齐。里克、丕郑、荀息相见，里克曰：“夫史苏之言将及矣！其若之何？”荀息曰：“吾闻事君者，竭力以役事，不闻违命。君立臣从，何贰之有？”丕郑曰：“吾闻事君者，从其义，不阿其惑。惑则误民，民误失德，是弃民也。民之有君，以治义也。义以生利，利以丰民，若之何其民之与处而弃之也？必立太子。”里克曰：“我不佞，虽不识义，亦不阿惑，吾其静也。”三大夫乃别。（《国语·晋语一》） 宫之奇形象之扩展