民本与民主比较视阈下异与“通”.docVIP

民本与民主比较视阈下异与“通” 　　民本主义在中国历代统治中起着治国安邦、约君化臣的作用，是中国传统政治思想中的重要资源。一般而言，论者多以近代民主为参照系来研究诠释中国古代民本主义，所论也多以二者的区别为鹄的，意在说明不能将民本与民主混为一谈。毋庸置疑，这样的区分是必要和重要的，这是中国政治在现代化转变过程中必须厘清的重大理论问题。但是，民本与民主还具有可通性。本文认为，作为政治思想体系，现代民主和传统民本都具有整体性特征，可以概括为“一体两翼”。民主政治以“民治（by the people）”为体，“民有(of the people)”和“民享(for the people)”是其两翼；而民本政治则以“君治”为体，两翼是“民为邦本”和重民利民（民享）。二者“体”虽相异，翼却相通，因此传统民本就有了向现代民主转化的可能性。在“君治”之下，人民被排除在政治主体之外，政治主体性不立导致中国传统民本思想无法突破桎梏而迈向现代民主，政治主体性建构是现代中国民主政治建设的关键。 　　一、民本主义的内涵及其与现代民主的异和“通” 　　梁启超是最早将中国传统的政治思想概括为民本主义的思想家之一，他以“平民主义或民本主义”①为中国政治思想三大特色之一，但梁氏并没有对民本主义的内涵做出概括性指明。随着对民本思想研究的深入，一些治思想史、文化史者对民本主义的内涵进行了概括。 　　韦政通认为