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儒家行政伦理思想的现代价值 　　【摘 要】作为中国特定历史时期的产物，儒家行政伦理思想中既包括具有超越性价值的合理内核，也有着不可忽视的历史局限。我们要科学看待儒家行政伦理思想的现代价值，在扬弃和超越的基础上加以吸收借鉴。 　　【关键词】儒家；行政伦理；现代价值 　　一、儒家行政伦理思想的架构 　　（一）儒家行政伦理的理想：内圣外王 　　“内圣”是儒家的人格理想，“外王”是儒家政治理想。内圣强调的是个体内在的修养，指人的内心修养可以达到接近圣人的境界；外王则是指其外在的社会功用，指在社会活动中的表现如同君王。[1]8在儒家看来，个人的伦理道德与国家行政逻辑是合为一体的，德和政是一以贯之，两者之间可以是无缝对接。 　　内圣外王就是将政治作为道德的衍生，认为治国理政即个人道德修养在更高层次和更大范围的作用。内圣和外王在儒家看来，是一件事的两个方面，即所谓一件事情的‘始终’‘本末’；外王必本内圣，内圣亦必归结于外王，内圣与外王，是一事的表里。“伦理与政治不分，正是儒家思想的特色。” [2]118-119 　　（二）儒家行政伦理的主旨：以民为本 　　“民为邦本，本固邦宁”（《尚书?五子歌》），这是儒家行政伦理中耳熟能详表述。“本”原意是指树木根部，将民众对一个国家作用比作根之于树木的价值，意在强调民众在国家中的基础性地位，是社会得以运转的资源。 　　孟子对民本思想的表述