试论周公载康诰中建立法制体系.docVIP

试论周公载康诰中建立法制体系 　　摘要：用公之制法。有一套完整的格局，这反映在《康诰》中。即“明德慎罚”的思想。它以“庸庸”、“祗祗”、“威威”三点为关键。其中又以“明德”为主，而“慎罚”的中心是“敬明乃罚”。“慎”是周公法制体系的主导思想。 　　关键词：周公；《康诰》；法制 　　 　　周公是我国古代伟大的政治家、思想家。他对中华文明之格局有着重大的影响。夏曾佑先生曾说：“孔子之前。黄帝之后。于中国有大关系者，周公一人而已。”从当时来看，他对周初的国家政治定局起着举足轻重的作用。武王在西周建国后之次年即逝。周王朝之种种制度，实为周公一手主持制定完善。要维护一个政权的运行，当然要制定与之相应的法制。此处专指法制而非法律者。盖法制之范围比法律大。包括了法律及操作法律之制度。周公之制法，有一完整格局，绝非仅限于律令。 　　 　　一 　　 　　周公所作之法的具体内容。今天已无从知晓。但根据《左传?文公十八年》中记有的鲁大史克对它的内容的追述。可见在春秋时期其中的条例还是可考的。现在用以研究周公法制思想的可靠材料主要是《尚书》中所收录的周公所作的诰命，尤其是《康诰》一篇，全文围绕如何在治理殷商遗民上正确使用法制的问题，以“明德慎罚”为中心，展开全面详尽的论述。内容涉及执法原则、权力监控、司法者自身要求等方面。提出了中刑慎罚、预防犯罪、重视犯罪意图和犯罪态度等观点。无论其法制