论近代社会转型与京师会馆角色的演替-Core.PDF

历史文化 【历史文化】 论近代社会转型与京师 会馆角色的演替 王日根 （厦门大学历史研究所，福建 厦门 361005） [摘 要]会馆的基本功能是“祀神、合乐、义举、公约”。作为地域性的社会组织较注重“彰显人文”，显示 自己地域文化的成就和实力，会馆的神灵祭祀、会馆的节庆娱乐、会馆对同乡死者与生者的关照，以及同乡间的 相互规约都旨在树立地域文化品牌，从而保持自己的适当地位。但进入近代以来，社会转型加剧，会馆转而注重 “参与治安”，这既是政府加强社会控制的一种途径，也是会馆适应社会变迁而作出的调整。会馆把治安放在重 二 要的位置，成为官方实现社会秩序有序化的重要辅助力量。 謼 [关键词]近代社会转型；会馆角色；演替 謼 [中图分类号]K313.9[文献标识码]A [文章编号]1673-7725（2008）06-0068-12 八 京师会馆最初出现于明初永乐年间，那 发生了显著变化。“参与治安”的作用日益凸 年 时是一个安徽芜湖籍官员俞谟捐出自己的住 显出来。这其中既包含了政府面对社会转型 第 宅，给在京的同乡官员作为聚会娱乐之所，也 而更加注重对社会事务的管理，也反映了会 六 作为相互寄托乡情、相互劝励的场所。京师是 馆功能的转化与自我定位。无论是“彰显人 期 聚集外地官员最多的地方，同乡官员建立的 文”，还是“参与治安”，会馆维持良好社会 会馆便越来越多，当时，各地域性的会馆确实 秩序的努力却是始终如一的。 成了展示地方人文实力的一个重要基地。科 一、“彰显人文”与早期会馆的兴盛 举制度的全面推行无疑加快了地域性会馆建 设的进程，中进士的多少被认为是地方人文 （一）京师地域政治观念与会馆的建设 总 兴盛与否的最重要表征。有些出现了官僚试 李景铭说：“各省之设会馆，在明代武 第 子会馆的分化，即官僚试子会馆一分为二，有 宗、世宗时，早已有之，林璧已成进士，仍寓馆 十 些官僚试子合为一体的会馆也确立了当考试 中，则会馆非仅为试子暂居之地，且可为官绅 时期试子优先的原则，会馆服务于科举考试 侨寓之所……明代旧制，会馆可以住女眷，亦 四 的功能进一步提升，从会馆的早期发展状况 可推知矣……居京则寓会馆，归乡则家祠堂， 期 看，“彰显人文”是会馆基本的追求。但是，在 此守廉介家风，不唯一郡之施，抑亦一馆之荣 ［ ］ 1 科举渐衰直至被废除之后，会馆的社会功能 也。” 清代闽县程树德说：“京师之有会馆， [收稿日期]2008- 04- 02 [作者简介]王日根（ 1964- ） ，男，江苏兴化人，教授，博士生导师，主要从事中国社会经济史、海洋史研究。 68 □ 论近代社会转型与京师会馆角色的演替 王日根 肇自有明，其始专为便于公车而设，为士子会 也竞相致力于此。如戴珊引陈泽州《三晋会 试之用，故称会馆。自清季科举停罢，遂专为乡 馆记》云：“尚书贾公，治第崇文门外东偏，做 ［ ］ 人旅京者杂居之地，其制已稍异于前矣。”2 客舍以馆曲沃之人，曰乔山书院，又割宅南为 这里明确表明了会馆的阶段性。会馆首先是 三晋会馆，且先于都第有燕劳之馆，慈仁寺有 公车聚停之所，后加入服务科举的功能。清代 饯别之亭。”