和歌中自然风光.pptVIP

和歌中的自然風光 *和歌は何てすか *小倉百人一首の紹介 *和歌の中の四季 *和歌の中の 自然のイメージ 　　　　　　--山 --月 　 ＊和歌は　何ですか。 和歌是日本民族值得自豪的诗歌艺术，也是人类文化遗产中绚丽的花朵。从朴素雄浑的﹃万叶集﹄、优美细腻的﹃古今和歌集﹄，到今天浩如烟海、风格各异的现代短歌，构成了气象万千、五彩缤纷的和歌世界。 由“五七五”十七音的﹁上の句﹂和“七七”十四音的﹁下の句﹂构成，也有“风雅颂赋比兴”六义。 ＊小倉百人一首の紹介 由藤原定家与1235年为装饰亲戚的别墅——小仓山别墅选定的。汇集日本王朝文化七百年间的名歌，是最为广泛流传的和歌集。还被制成纸牌在民间流传。 其内容与中国古代诗歌大不相同，以情歌最多，共四十三首；描写四季的次之，共三十二首；而并没有反映战乱的诗歌。 为什么会产生这么大的差距？ 时代。 所选作品从7世纪第38代天皇起，到13世纪第84代天皇止。 平安时代，最流行的是白居易的闲适诗，李白、杜甫的诗流行是五百年之后的事了。（镰仓时代五山文学的僧侣进行研究与介绍，李杜的诗才得以推广。） 作者。 100位作者，男性79人，女性21人；天皇8人，僧侣13人，其余作者都是贵族。 选编者本人和作者们都受到自己文艺观的限制，有意回避社会动乱和矛盾，使得《小仓百人一首》成为艺术至上、唯美华丽的和歌集。 ＊和歌の中の四季 春（６） 花の色は　移りにけりな いたつらに　わが身世にふる ながめせし間に 忧思逢苦雨，人世叹徒然。 春色无暇赏，奈何花已残。 ＿小野小町 六首诗中，借助春天最典型的樱花，来表达自己的心绪。或是感慨人生匆匆，或是向恋人表达自己的心意，或是单纯写景，描绘出唯美、生机勃勃的画面。 ＊和歌の中の四季 夏（４） 春過ぎて　夏来にけらし　白田の 衣ほすてふ　天の香久山 春尽夏已到，翠微香久山。 满眼白光耀，闻说脱衣衫。 ＿持統天皇 描写夏天的诗，都会充满夏天的气息——或是明媚的阳光，或是清凉的夏夜的蝉鸣蛙噪，一切都表现出生活的美好。 ＊和歌の中の四季 秋（１６） 奥山に　紅葉踏み分け　鳴く鹿の 声聞く時ぞ　秋は悲しいき 有鹿踏红叶，深山独自游。 呦呦鸣不止，此刻最悲秋。 ＿猿丸大夫 “呦呦鹿鸣，食野之苹”或许第一眼看到这首诗会想到这句话。然而秋天的诗就没有那么欢快了，也会像中国诗歌一样透露出悲凉的情绪。然而，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，秋天也可以写出豪放与美丽。 ＊和歌の中の四季 冬（６） 朝ぼらけ 宇治の川霧 たえだえに あらはれわたる 瀬々の網代木 宇治临拂晓，河滩冷雾中。 鱼梁时隐现，两岸正迷蒙。 ＿權中納言貞頼 或是月落乌啼，或是暮霭沉沉，或是白雪皑皑，银装素裹。冬天给人带来的无非是寒冷与清凉，这点在和歌中也会体现得淋漓尽致。 ＊和歌の中の 自然のイメージ 在自然观方面，东西方存在很大差异：西方文化由于受古希腊和希伯来文化的影响，强调人对自然的征服与主宰。 在自然面前表现出人类的优越感和崇高感，属于典型牧场型文化；而东方文化在 “天人合一” 等古老思想的影响下，对自然怀有深切的亲近感。西方艺术本质是通过人本身再现人的主观活动，即为拟人主义；而东方艺术主要是通过自然去表现人的内心情感，自然本身就是一种语言、暗示和象 征，即为拟物主义。 古代日本人对山怀有一种故乡般的感 情 , 谈论日本民族 、 日本历史都离不开山 。 百人一首中有山出现的和歌约 占五分之一 , 其比例较之其他自然物应该说是较大的 。然而 ,这并不是偶然 , 约占国土面积 ７０％ 的山地构筑了日本人的人生舞台 ,日本人的山情结对日本人的世界观及情操的形成产生了巨大影响 。 山 春尽夏已到，翠微香久山。 满眼白光耀，闻说脱衣衫。 歌中的香久山位于奈良县, 为古时所称大和 三山之一 。山麓一带的人家 , 每值夏初 , 便在山下晾晒夏季衣物 , 成为初夏特有的景 物 。初夏淡绿色的香久山在视野的远方为洁白的夏季衣物勾勒出柔和的背景 , 加上在习习吹 过的微风中双动的衣物 、播洒在郊野的和煦阳光等 , 歌中形成了一种温馨恬美的氛围 , 将作者因季节变换而感到的喜悦强烈地表现出来 。 季节歌中的月多用其本身的意象，用月的皎洁衬托夜晚的宁静。这是由于自古以来人们就把月看作是神灵居住的地方，和歌中出现的月也自然带有了神圣、洁净的意象。遥不可及的月常被比喻成遥远、不可见面的恋人，因此恋歌中的月都往往带着悲伤的美感。 月 めぐりあひて 見しやそれとも　 わかぬ間に 雲がくれにし 夜半の月か