中国近代三次思想解放潮流.docVIP

. .. 中国自1840年鸦片战争，西方资本主义国家用大炮轰开中国封建帝国的大门后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中华民族受尽外国资本主义国家的凌辱和压迫，中国人民受尽了外国资本家的欺压和剥削。但是，外国的大炮也惊醒了近代中国的先进分子，他们从西方资本主义的洋枪洋炮声中思考着，偌大的中国为什么总是打不过洋人，总是受外国人的欺压。他们开始探索救亡之道，如何自强的路。经过近百年的艰苦奋斗，不断探求，终于找到自立于世界民族之林的道路。这个过程也是中国的先进分子逐渐突破封建思想的束缚，不断向外国学习先进的东西，不断解放思想的过程。这个过程大致经历了先学仿制外国的器物，以抵抗外国的侵略，就是“师夷长技以制夷”和“师夷长技以自强”。此举失败后，又想仿行外国的政治制度图自强。这就是康有为等的维新变法思想和孙中山的民主共和思想。再后来就是再解放思想，学习外国的“民主”和“科学”，学习马克思主义。这个过程是近代中国的先进分子经过从林则徐—康有为、孙中山—陈独秀、李大钊、毛泽东等几代人的不断探索、奋斗，不断解放思想的漫长历史过程。 思想文化属于上层建筑，它总是与政治、经济密不可分的。因此，学习本单元内容，第一要与那时世界形势联系，那时西方一些国家，如英、法、美等国早已进入资本主义阶段；俄国到20世纪初进行社会主义革命后，建立了社会主义社会。在思想方面，这些国家民主、自由思想成为社会的主流，科学马克思主义已在广泛传播。第二，要与国内的政治、经济相联系。 第1课? 西学东渐与维新变法思想 上自19世纪40年代鸦片战争后林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”起下至19世纪90年代康有为、光绪帝实行维新变法前后止。从内容上说：主要讲“开眼看世界”、“中学为体、西学为用”和“维新变法思想”三个目。 “开眼看世界”这目，主要讲三点。第一，鸦片战争前的国内外形势。国内清政府处于封建社会的晚期，国内危机四伏。国际上欧美资本主义国家迅速崛起，他们为争夺市场和原料产地，加紧对外侵略，尤其是英国的炮舰和走私船只经常出没在中国东南海域。 第二，鸦片战争以后，中国有识之士被西方的洋枪洋炮所惊醒，他们开始睁眼看世界，萌发了向西方学习的思想。林则徐是向西方学习的第一人。 第三，林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”的思想。林则徐在广州任上时，搜集外文资料翻译成中文，编成《各国律例》和《四洲志》。还搜集绘制西方的战舰图样，交本国工匠仿制。这是中国向西方学习的开始。后来魏源受林则徐的嘱托，在《四洲志》的基础上又编成了《海国图志》100卷，它系统地介绍了西方一些国家的历史地理和科学技术知识，一些国家的政治制度。如介绍美国实行总统制，美国总统不世袭，每隔四年由人民选举一次的制度。还称赞民主共和制的瑞士是“西土之桃花源”。他还指出“师夷长技以制夷”的思想，并明确指出向西方学习的内容、方法和目的。关于向西方学习的目的、内容和方法，本目在“学思之窗”栏目内作了说明。魏源提出向西方学习的方法：先要了解夷情。他指出夷的长技有三：战舰、火器、养兵练兵之法。他提出学习的具体内容，一是开设工厂制造轮船、枪炮，发展自己的军事工业；二是采用西方养兵练兵的方法，改造中国军队；三是编练水兵，建立自己的海军；四是发展民用工业，制造民用商船、望远镜等，凡是有利于民用者，皆可于此造之；五是允许私人开设工厂，制造轮船、机械等，允许自行销售。这对那时的知识界冲破封建思想的牢笼、解放思想向西方学习起了重要作用。不过，魏源的思想，还没有来得及付诸实施。 “中学为体、西学为用”这目共讲三点。第一，讲曾国藩等提出“中学为体、西学为用”向西方学习的主张。第二次鸦片战争结束以后，清政府内部以曾国藩、李鸿章、张之洞为首的洋务派，他们看到西方资本主义国家船坚炮利；提出“中学为体、西学为用”、“师夷长技以自强”向西方学习的主张。他们所谓的“中学是指中国的传统文化，特别是儒家的纲常名教。所谓的“西学”，是指西方的文化，主要是指西方近代科学技术。“中学为体”是要以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。“西学为用”是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术，仿效西方国家在教育、赋税、武备方面的一些措施，举办洋务新政，以挽救日益衰败中的清王朝。 第二，洋务派与顽固派的论战。洋务派的改革都遭到封建顽固派的坚决反对，洋务派与封建顽固派展开了一场激烈的论战。洋务派认为中国正面临“数千年未有之变局”，必须进行变通。课文中例举了李鸿章、曾国藩关于变通的论述。李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。”曾国藩说向西方学习的目的：今日和议既成，购买外国洋器，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官员