大道之行也复习要点.docVIP

《大道之行也》复习要点 ?一文学常识。 1.《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，也是一部重要的仁义道德教科书，是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。? 本文是《礼记?礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征，大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，孔子因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。? 2.四书：《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》。? 3.五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称“诗、书、礼、易、春秋”。? ?二、通假字 ?1.选贤与 (jǔ)能。???????????????“与”通“举”，选拔。?2.矜、寡、孤、独、废疾者。?“矜”同“鳏(guān)”，指老而无妻的人。 ?三、古今异义词? 1.男有分。????分?? 古义：职业、职守。今义：成分；职责、权利等的限度。? 2.女有归。????归? ?古义：女子出嫁。 今义：返回。? 3.?矜、寡、孤．、独、废疾者。?孤??古义：女子出嫁。 今义：返回。 四、一词多义? 1.分?今天下三分。分：动词，分裂，分开，分散。 男有分。分：名词，职业。? 2.恶? 货恶其弃于地也。恶：动词，讨厌、憎恶。 君子成人之美，不成人之恶。恶：名词，罪恶。? 3.与? 选贤与能。与：通“举”，选择。 管仲非仁者与。与：表示疑问，后写作“欤”。 五、词类活用? 1.故人不独亲其亲。??亲：意动用法，以??为亲。? 2.不独子其子。子：名词作意动用法，以??为子，抚养。? 3.使老有所终。??????老：形容词作名词，老年人。???? 4.壮有所用。壮：形容词作名词，年壮人。?? 5.幼有所长。幼：形容词作名词，幼童。? 六、文言句式? 1.判断句：大道之行也，天下为公。???????“??也”表判断。 ?2.倒装句：货恶其弃于地也，不必藏于已。“藏于已”，介宾短语后置。? 3.意动句：故人不独亲其亲，不独子其子。“亲”：以??为亲；“子”：以??为子。? 七、课文翻译。?? 在大道施行的时候，天下是人们共有的，把品德高尚、能干的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女，要使老年人终养天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，就不会有人搞阴谋，盗窃、造反和害人的事都不会发生，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 八、理解性默写? 1.与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思相近的语句是：使老有所终?幼有所长??。 2.文中与“路不拾遗，夜不闭户”?意思相近的语句是：外户而不闭。 3.文中能表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的语句是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。?? 4.文中能表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的语句是：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。? 九、课文理解? 1.大道和大同是指什么？? 答：①大道是指古代指政治上的最高理想。? ②大同可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。? 2.大道之行也是指什么？? 答：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 3.本人阐述的“大同”社会的根本特征（纲领）是什么？有哪些基本特征？? 答：①根本特征是：是天下为公、选贤与能、讲信修睦。 ②?基本特征是：人人都受到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。? 4.《大道之行也》中的成语分别是：? ①天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。? ②矜(鳏guān)寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 ③老有所终：年老者能有个合适的归宿。? ④物尽其用：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。? ⑤夜不闭户：夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。 5.大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ ?答：有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。? 6.如何评价孔子所描绘的“大同”社会?? 答：①在当时看来是不满现实