谏太宗十思疏课堂解析.pptxVIP

谏太宗十思疏 魏 征;鹞死怀中——唐太宗的故事;  ; 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！” ;解题 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。 ?谏——劝谏 “疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。;自读课文 1.标注生词读音 2.注意正确断句 3.找到具体阐述“十思”的段落。;谏太宗十思疏;自读课文1段?1.参注释翻译文段 2.勾划特殊词句 3.本段中提出了什么观点，怎样论证的？; 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。 思考: 1.修辞了什么使用？ 2.通过这些修辞说明了一个什么问题？; 源不深而岂望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎! 源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！ 赏析:继续比喻论证，连用四个“不”，后一个否定前三个， “不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断， 使人君不能有别的观点选择，称人君“明哲”，既体现尊重，也促其乐于从谏。 ; 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将会推崇高峻皇权的，永远保持无休止的美善，不在安逸的环境中想着危???，用节俭戒除奢侈，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得长远啊。 赏析:由人君地位说起,结合开头的比喻, 亮出观点：要居安思危, 戒奢以俭。 小结:运用比喻从正反两方面反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。 ;思考题： 1.本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 2.作者认为人君怎样才能治理好国家？ 答：居安思危，戒奢以俭; 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？;夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。;虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？; 赏析: 这是对段首“岂其取之易而守之难乎?”的总结性回答。在前文分析了 “竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此警告“怨不在大，可畏唯人”；提出 “载舟覆舟，所宜深慎”的告诫。说明人心向背的重要，将君与民的关系比作舟与水的关系，切中要害，无怪乎唐太宗读后，常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。;思考题： 1.作者认为得天下之君王为何易失人心？ 答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 2.作者如何肯定了人民的力量？ 答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。; 总结： 以上是第二段：从历史教训入手，告诫君王切忌“纵情傲物”，否则“水亦覆舟”。;取易 守难;自读课文3段?1.参注释翻译文段 2.勾划特殊词句 3.作者从哪些方面提出了“十思”，他认为理想的政治境界是什么？; 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海而下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。; 如果能够看见自己想要的东西，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的君位）