80年代小说概述(2).ppt

（年轻后生戏弄丙崽，丙崽哭、骂……） 骂着，哭着，哭着又骂着，日子还热闹，似乎还值得边发牢骚边过下去。后生们一个个冒胡桩了，背也慢慢弯了，又一批挂鼻涕的奶崽长成后生了。丙崽还是只有背篓高，仍然穿着开裆的红花裤。母亲总说他只有“十三岁”，说了好几年，但他的相明显地老了，额上隐隐有了皱纹。 王安忆的《小鲍庄》 捞渣 仁义 “现代派”小说 先锋派小说代表作家 1985年开始，刘索拉、马原、洪峰、余华、格非、苏童、孙甘露、叶兆言等人开始“实验”…… 先锋小说的代表作 刘索拉：《你别无选择》描述了一群音乐学院艺术生，在新旧体制交替的背景下的躁动。 徐星：《无主题变奏》描写了青年主人公“我”的日常心态，同时也描写了“我”和“我”的女朋友老Q以及“我”的那些室友们的生活情况。 马原：《冈底斯的诱惑》（1985.2）以多重的叙述者我、老作家、陆高、姚亮讲述多个故事天葬、顿珠与顿月、穷布打猎，制造了“马原的叙事圈套”，指向“神秘”与“诱惑”。 余华：《现实一种》（1988.1），冷漠地描写死亡、血腥与暴力，揭示人性的残酷与存在的荒谬，提供另一幅世界图景。 格非：《迷舟》（1987.6）偶然的事件，毫不相干之事所引发的意想不到的结局，展示历史与现实的无序无逻辑状态。 一、现代派小说产生的文化背景 1、时代的发展为新的文化思想与文学艺术探索留下空间，使得不安分的作家接受西方现代文学观念，进行前卫探索成为可能。 2、改革开放的大环境，使引进西方现代文化思想、文学艺术成为可能。 3、80年代前期文学创作，如“伤痕”“反思”“改革”等文学创作，已无法满足文学自身发展的要求，新一代作家首先做了反叛者，从观念到艺术形式进行全方位的变革。 二、现代派小说的探索与创新 1、叙事创新 颠覆中国当代小说的叙事模式，进行了一场叙事上的革命。【马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华】 马原：“元叙事”“元小说”“后设小说” 残雪：意象寓言 ——重构时空次序、因果逻辑、情节结构…… 2、语言实验 语言不再是叙事工具，而是叙事本体。语言与寓言，甚至叙事人称的语言称谓，都被纳入实验范围，进行了一场叙事语言的革命，把语言提高到一个新的文学高度。 3、主题开拓 （1）对于人的生存状态的探索 徐星《无主题变奏》：“我”的惶惑与迷惘，生存的荒诞感 余华《现实一种》：描写死亡、血腥与暴力，揭示人性的丑陋 残雪《黄泥街》：人的生存焦虑，相互窥探 莫言《红高粱》：对传统价值观的质疑与反叛 （2）演绎西方哲学思想 生存的荒诞 世界的虚无 …… 三、现代派小说出现的意义 以“异类”的面目出现，改变了原有的文学格局和发展路向，促使文学创作走向个人化写作与个体叙事方向。 从此，不论是文化思想还是艺术方式，一元化的格局一去难返，多元化格局出现。 余华 余华《现实一种》 余华：鲜血梅花（美术画） 余华《在细雨中呼喊》 余华《活着》 余华《许三观卖血记》 余华《兄弟》 苏童 苏童《妻妾成群》 苏童《米》 苏童《妇女生活》 格非 格非《敌人》 格非《欲望的旗帜》 格非《人面桃花》 新写实小说 思考与练习（师范类） 1、识记寻根文学、现代派小说、新写实小说的核心代表作。（作品内涵、人物与作品对号、作家与作品对号）。 2、把握寻根文学、新写实小说的描写内容与艺术特色。 3、名词解释：伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学 4、陈奂生形象分析。 5、简述《棋王》对道家文化的阐释。 6、王一生形象分析。 思考与练习（非师范类） 1、识记寻根文学、现代派小说、新写实小说的核心代表作。（作品内涵、人物与作品对号、作家与作品对号）。 2、新写实小说的艺术特色。 3、名词解释：伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学 4、简述《棋王》对道家文化的阐释。 80年代小说主潮概述 （二） 寻根文学 王安忆《小鲍庄》 韩少功《爸爸爸》 阿城《棋王》 郑义《老棒子酒馆》 李杭育《沙灶遗风》 韩少功《文学的“根”》；郑万隆《我的根》；李杭育《理一理我们的“根”》； 阿城《文化制约着人类》；郑义《跨越文化断裂带》 地域文化派别： （1）韩少功湘楚文化。代表性作品：《爸爸爸》《女女女》 （2）贾平凹秦汉文化。代表性作品：“商州系列” （3）李杭育吴越文化。代表性作品：“葛川江系列” （4）郑万隆东北文化。代表性作品：《异乡异闻》 （5）郑义太行山文化。代表性作品：《老井》《远村》 （6）张炜的齐鲁文化。代表性作品：《古船》 （7）张承