《庄子外篇·秋水》字帖（颜真卿颜体）.pdfVIP

《庄子外篇·秋水》 秋水 （庄子外篇） 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道 家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》 亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄 子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐 步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本， 今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与 汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而 外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂 的体系。 秋水时至，百 川灌河。泾流之大， 两涘渚崖之间，不 辩牛马。于是焉河 伯欣然自喜，以天 1 / 44 《庄子外篇·秋水》 下之美为尽在己。 顺流而东行，至于 北海，东面而视， 不见水端。于是焉 河伯始旋其面目， 望洋向若而叹曰： “野语有之曰：‘闻 道百，以为莫己若 者。’我之谓也。且 夫我尝闻少仲尼之 2 / 44 《庄子外篇·秋水》 道而轻伯夷之义者， 始吾弗信。今我睹 子之难穷也，吾非 至于子之门则殆矣， 吾长见笑于大方之 家。”北海若曰：“井 蛙不可以语于海者， 拘于虚也；夏虫不 可以语于冰者，笃 于时也；曲士不可 3 / 44 《庄子外篇·秋水》 以语于道者，束于 教也。今尔出于崖 涘，观于大海，乃 知尔丑，尔将可与 语大理矣。天下之 水，莫大于海：万 川归之，不知何时 止而不盈；尾闾泄 之，不知何时已而 不虚；春秋不变， 4 / 44 《庄子外篇·秋水》 水旱不知。此其过 江河之流，不可为 量数。而吾未尝以 此自多者，自以比 形于天地，而受气 于阴阳，吾在于天 地之间，犹小石小 木之在大山也。方 存乎见少，又奚以 自多！计四海之在 5 / 44 《庄子外篇·秋水》 天地之间也，不似 礨空之在大泽乎？ 计中国之在海内不 似稊米之在太仓乎？ 号物之数谓之万， 人处一焉；人卒九 州，谷食之所生， 舟车之所通，人处 一焉。此其比万物 也，不似豪末之在 6 / 44 《庄子外篇·秋水》 于马体乎？五帝之 所连，三王之所争， 仁人之所忧，任士 之所劳，尽此矣！ 伯夷辞之以为名， 仲尼语之以为博。 此其自多也，不似 尔向之自多于水 乎？” 河伯曰：“然则 7 / 44 《庄子外篇·秋水》 吾大天地而小豪末， 可乎？”北海若曰： “否。夫物，量无 穷，时无止，分无 常，终始无故。是 故大知观于远近， 故小而不寡，大而 不多：知量无穷。 证向今故，故遥而 不闷，掇而不跂： 8 / 44 《庄子外篇·秋水》 知时无止。察乎盈 虚，故得而不喜， 失而不忧：知分之 无常也。明乎坦涂， 故生而不说，死而 不祸：知终始之不 可故也。计人之所 知，不若其所不知； 其生之时，不若未 生之时；以其至小， 9 / 44